Author: editor editor

SỐNG MÀ KHÔNG CÓ LÝ TƯỞNG, KHÁC GÌ THÉP CHƯA QUA LỬA – DỄ GÃY, DỄ RỈ, DỄ MẤT HÌNH. Ngày nay, chúng ta không còn nghe tiếng bom đạn. Nhưng “mặt trận” của giới trẻ vẫn ở quanh đây: • Những buổi sáng thức dậy thấy mình chẳng muốn làm gì. • Nỗi mơ hồ khi không biết mình sống vì điều gì. • Thói quen bỏ cuộc ngay khi mọi thứ trở nên khó khăn. Không phải ai cũng nói ra, nhưng nhiều người đang sống trong một trạng thái… chờ đợi. Chờ một cơ hội, chờ cảm hứng, chờ điều gì đó lớn lao xuất hiện. Nhưng nếu chỉ chờ, cả đời bạn vẫn có thể trôi đi mà không tìm thấy điều đáng để dốc sức. Và đó là lúc câu chuyện trong Thép đã tôi thế đấy của Nikolai Ostrovsky trở thành một lời nhắc tỉnh táo. Pavel – nhân vật chính – không hề sinh ra đã mạnh mẽ. Anh lớn lên trong nghèo đói, bị đánh đập, bị đuổi học. Cuộc đời quăng anh vào khắc nghiệt từ rất sớm. Nhưng thay vì buông xuôi, anh chọn sống cho một lý tưởng. Ngay cả khi mù và liệt, anh vẫn ngồi bên bàn, gõ từng con chữ của cuốn sách mình ấp ủ. Không than vãn. Không đổ lỗi. Hình ảnh ấy không phải để ngợi ca một “anh hùng” xa vời, mà để hỏi chúng ta: Bạn đã thực sự làm hết mình cho điều mình tin chưa? Pavel để lại một câu nói mà mỗi lần đọc lại, bạn sẽ thấy khó mà sống hời hợt: “Đời người chỉ sống có một lần. Phải sống sao cho không hổ thẹn… để khi nhắm mắt có thể nói: tất cả đời ta, tất cả sức ta đã hiến dâng cho sự nghiệp cao đẹp nhất.” Bài học của Thép đã tôi thế đấy không bảo bạn phải hi sinh tất cả như Pavel. Nó chỉ cho bạn thấy: hãy tìm một điều khiến bạn sẵn sàng bước vào lửa vì chính ngọn lửa đó sẽ rèn bạn thành thép. Có thể bạn chưa tìm ra lý tưởng hôm nay. Không sao. Nhưng đừng để một ngày trôi qua mà không rèn thêm một chút ý chí. Vì mỗi lần bạn chịu va đập, bạn lại mạnh mẽ thêm một chút. Vậy, ngọn lửa nào đang chờ bạn bước vào?

QUÝ TRỌNG BẢN THÂN CŨNG LÀ HIẾU Thân thể, tứ chi, râu tóc và da dẻ này đều do cho mẹ ban cho. Bởi vậy, ta phải trân trọng và giữ gìn, sao nỡ hủy hoại và để tổn thương cho được. Đây chính là bước khởi đầu trong thi hành đạo hiếu. Khi bản thân có được một chút thành tựu, thi hành chính đạo và để lại tiếng thơm cho đời sau, khiến cha mẹ mình vinh hiển, đó mới là mục tiêu cuối cùng khi thi hành đạo hiếu. Do vậy,việc thi hành đạo hiếu, trước hết là phụng dưỡng cha mẹ, mở rộng ra là phò tá quân vương, cuối cùng là lập thân hành đạo. Ở ngôi cao mà vẫn biết kính trên nhường dưới, không hề có tâm cao ngạo, dù địa vị có cao hơn nữa thì cũng không gặp mối nguy bị lật đổ, vẫn sống tiết kiệm và tuân thủ pháp độ kỷ cương, dù của cải có sung túc hơn nữa thì cung không xa hoa lãng phí. Ở ngôi cao mà không gặp mối nguy bị lật đổ, địa vị cao cũng giữ được lâu bền. Nếu có thể khiến cho của cải và địa vị cao quý không rời khỏi ta thì mới giữ được gian sơn, mới khiến cho muôn dân chung sống vui vẻ hòa thuận. Đây chính là đạo hiếu mà chư hầu phải dốc sức thi hành. Khổng Tử nói: “Người làm con phải hiếu thảo và biết phụng dưỡng cho mẹ. Khi bình thường ở trong nhà, nên hết lòng cung kính hầu hạ cha mẹ. Khi phụng dưỡng nên hết lòng hòa nhã để chăm sóc. Khi cha mẹ ốm đau, nên hết lòng lo lắng để trông nom. Khi cha mẹ qua đời nên thương xót hết mực để lo việc hậu sự. Khi tờ cúng cha mẹ, nên hết lòng nghiêm túc để tế tự. Nếu thực hiện được hết 5 điều trên thì mới xem là tròn trách nhiệm của người làm con đối với cha mẹ mình”. Không yêu thương cha mẹ mình mà lại yêu thương người khác, như thế là trái ngược với đạo đức. Không tôn kính cha mẹ mình mà lại tôn kính người khác, như thế là trái ngược với lễ nghĩa. Hiếu kinh – Trích từ sách Giáo Huấn Từ Cổ Nhân –

MUỐN VƯƠN XA, ĐỪNG CHỈ NHÌN LÊN ĐỈNH, HÃY HỌC CÁCH THU NẠP TỪNG HẠT BỤI TRÊN ĐƯỜNG. “Trường Giang không khước từ từng dòng suối nhỏ. Thái Sơn cũng chẳng kén chọn từng hòn đá vụn.” Vì thế, mới có con sông dài muôn dặm, mới có ngọn núi cao chạm mây trời. Con người cũng vậy. Thành tựu lớn lao không bao giờ dựng nên chỉ bằng những bước nhảy vọt. Nó đến từ từng bước chân vững vàng, từng hành động nhỏ nhưng kiên trì lặp lại qua năm tháng. Một hạt mầm chỉ nảy thành cây khi mỗi ngày đều nhận được chút ánh sáng, chút mưa, chút kiên nhẫn của đất trời. Nhưng kiên định thôi chưa đủ. Sông dài vì biết dung nạp, núi cao vì chịu chất chứa. Người muốn vững bền cũng phải học cách bao dung, thu nhận cả điều hay lẫn bài học từ những lần vấp ngã, cả người đồng hành lẫn kẻ từng khiến mình tổn thương. Biển rộng lớn vì chấp nhận tất cả nguồn nước chảy về, dù là suối trong hay dòng đục. Tấm lòng càng rộng, con đường càng dài. Kẻ khép mình trong định kiến và tự mãn thì chỉ như hồ nước cạn, sớm hay muộn cũng trở nên tù đọng. Người biết mở lòng, sẵn sàng học hỏi, sẵn sàng tha thứ, sẽ như đại dương chẳng bao giờ vơi cạn. Vĩ đại không phải là ở sức mạnh vượt trội, mà ở khả năng dung chứa. Và hành trình ấy, bắt đầu từ chính hôm nay khi ta biết trân trọng từng bước nhỏ, và mở lòng đón nhận mọi điều đến với mình, như Trường Giang, như Thái Sơn.

KHÔNG PHẢI TRÍ THÔNG MINH, MÀ LÀ NIỀM TIN MỚI LÀ ĐIỀU GIÚP TA CHIẾN THẮNG Có một câu nói của Robin Sharma thế này:“Niềm tin vào bản thân còn quan trọng hơn trí thông minh.” Nghe có vẻ nghịch lý phải không? Nhưng hãy để ý mà xem. Không ít người rất thông minh họ biết phân tích rủi ro, biết điều gì nên không nên làm. Nhưng chính vì biết quá nhiều, họ lại sợ bắt đầu. Ngược lại, có những người chẳng có gì ngoài một niềm tin: – Tin rằng mình sẽ làm được. – Tin rằng mình không thể dừng lại. – Tin rằng, nếu còn cố gắng, thì còn hy vọng. Và chính niềm tin đó, dù có vẻ khờ khạo hay cố chấp, lại làm nên sức mạnh thật sự. Khi bạn tin vào mình, bạn không chờ ai công nhận, cũng không cần lý do quá rõ ràng để bước tiếp. Bạn cứ thế mà làm. Bạn không cần phải biết hết câu trả lời, chỉ cần tin là mình sẽ tìm ra chúng trên đường đi. Và từng chút một, niềm tin nuôi dưỡng sự tự tin. Không phải kiểu ngạo mạn, mà là một sự bình tĩnh bên trong rằng bạn sẽ xoay xở được, rằng bạn đủ khả năng để đối diện khó khăn. Và rồi bạn bắt đầu hành động. Bạn dám sai, bạn dám chịu đau, bạn dám thử lần nữa khi mọi người đã bỏ cuộc. Thông minh giúp bạn tránh sai. Niềm tin giúp bạn đứng dậy sau khi sai. Cái sau mới là thứ đưa người ta đi đến cùng. Thế nên, nếu bạn thấy mình không giỏi nhất, không giỏi bằng ai cũng đừng hoảng. Chỉ cần bạn còn niềm tin bạn vẫn còn con đường.

KHI ĐỘC THÂN MUỐN TÌM MỘT NGƯỜI VƯỢT QUA SÓNG GIÓ. TÌM ĐƯỢC RỒI MỚI BIẾT SÓNG GIÓ TỪ ĐÓ MÀ RA Có người đến, mang theo nắng rồi để lại sa mạc. Mang theo hứa hẹn rồi bỏ lại mảnh vỡ. Tưởng sẽ là bến đỗ, ai ngờ lại là điểm bắt đầu của trăm cuộc lênh đênh. Bạn từng muốn có ai đó đồng hành. Đến khi có thật, bạn lại thấy thà không có con hơn. Tình yêu, đôi khi như một tách trà nóng thơm nhưng dễ phỏng. Và có những người, đến không phải để sưởi ấm, mà để đốt thêm lửa vào mùa hè trong tim bạn. Hóa ra, cô đơn không làm ta kiệt sức. Chỉ có sai người mới khiến ta rã rời. Bạn từng là cánh chim nhỏ nép vào một vòng tay. Rồi mới biết, tổ ấm đó… là cái lồng giam lỏng bạn. Giữa giông gió thật sự, bạn chẳng cần ai cầm ô cho mình. Bạn chỉ cần họ đừng là cơn bão tiếp theo.

“TẤM LÒNG VỚI ĐẤT NƯỚC” – MỘT GÓC NHÌN MỚI CHO LỊCH SỬ VIỆT NAM “Người Mỹ có thể lên mặt trăng và quay trở về thành công, còn sang việt nam thì chúng tôi không chắc.” Đó không phải là lời thoại trong phim, mà là một câu nói có thật, từ một phụ nữ Việt Nam trên bàn đàm phán quốc tế. Một lời nói có thể khiến đối thủ phải lùi lại nửa bước. Một câu nói làm nên khí chất của cả một dân tộc. Người phụ nữ ấy là bà Nguyễn Thị Bình – Trưởng đoàn đàm phán của Chính phủ Cách mạng lâm thời tại Hiệp định Paris 1973. Khi bạn cầm trên tay cuốn Tấm lòng với đất nước, bạn không chỉ đang đọc lại lịch sử. Bạn đang lắng nghe một nhân chứng sống kể lại những lựa chọn đầy trí tuệ, những suy tư đầy nhân bản, những cuộc đấu trí giữa chính trường quốc tế. Tất cả được kể bằng chất giọng điềm đạm, rõ ràng và dứt khoát của một người đã đặt trọn đời mình cho dân tộc. Cuốn sách là tập hợp các bài viết, bài phát biểu và phỏng vấn của bà Nguyễn Thị Bình, xoay quanh ba trục chính: – Suy ngẫm về đất nước, nhân dân và Đảng – Ngoại giao Việt Nam và những bài học kinh nghiệm – Sự nghiệp giáo dục và lòng tin vào thế hệ trẻ Không màu mè chính trị. Không sáo rỗng tuyên truyền. Mỗi trang sách là một mạch sống: từ hành lang Hội nghị Paris đến phòng học vùng sâu, từ những câu hỏi hóc búa của báo chí quốc tế đến trăn trở làm sao để thế hệ sau không mất đi lòng tin vào lịch sử. Điều khiến cuốn sách này khác biệt, là nó giao thoa giữa lịch sử và lòng người. Nó không chỉ ghi lại sự kiện mà còn gìn giữ tinh thần. Không viết để tôn vinh mà là để nhắc nhở. Rằng, lòng yêu nước không phải điều gì cao siêu. Nó bắt đầu từ sự tỉnh táo, lương tri, và cả sự kiên nhẫn để hiểu những gì đã qua. Các bạn trẻ ngày nay dễ rời xa những cuốn sách sử chính là cảm giác bị “đặt xa khỏi câu chuyện”. Nhưng Tấm lòng với đất nước thì không như thế. Nó không kể lịch sử như một cuốn biên niên khô cứng. Nó để bạn lắng nghe những suy nghĩ sống động, từ một người thật, sống giữa những khoảnh khắc làm thay đổi vận mệnh quốc gia – bà Nguyễn Thị Bình. Không có tương lai nào vững chắc nếu không hiểu quá khứ và cuốn sách “Tấm lòng với Đất Nước” sẽ là một làn gió mới mẻ thổi vào phần lịch sử hào hùng của cả dân tộc, thông qua những cái nhìn, những tâm tư thật nhất của một người phụ nữ vĩ đại – Nguyễn Thị Bình.

GIẢ THẦN LỘNG QUỶ TRÒ CHƠI TÂM LÝ CỔ XƯA MÀ CHƯA BAO GIỜ LỖI THỜI Trong âm mưu, có một thuật rất đặc biệt, gọi là “giả thần lộng quỷ” tức là mượn danh quỷ thần để thao túng lòng người. Nghe tưởng mê tín, nhưng thực chất, đây là một đòn tâm lý cực mạnh đánh vào nỗi sợ và đức tin nguyên sơ nhất của đám đông. Thời xưa, dân trí thấp, hiểu biết hạn hẹp, quỷ thần là nỗi sợ, là niềm tin. Và các nhà mưu lược đã không bỏ qua cơ hội đó. Trần Thắng – thủ lĩnh cuộc khởi nghĩa nông dân đầu tiên trong lịch sử Trung Hoa từng nhét mảnh lụa có ghi “Trần Thắng vương” vào bụng cá, rồi dàn dựng cảnh cá bị mổ ra trước mặt mọi người. Cả làng choáng váng, tưởng là điềm trời, rồi theo ông khởi nghĩa. Lưu Bang, tổ khai quốc nhà Hán, truyền thuyết kể rằng từng chém rắn trắng – hiện thân của thần linh, rồi tuyên bố: “Con rồng trời giúp ta.” Dân tin, ông thành vua. Ở Việt Nam, Lý Thường Kiệt cũng từng giấu người trong miếu hoang, đọc vang bài thơ “Nam quốc sơn hà” để quân ta tưởng thần linh phù trợ, nhờ đó sĩ khí bừng lên. Vì sao thuật này lợi hại? Bởi nó tạo ra một niềm tin tập thể, khiến con người tin rằng mình đang làm điều có “thiên mệnh”, từ đó cam tâm hy sinh, đoàn kết và không sợ chế.t. Ngày nay, khi trình độ dân trí đã cao hơn nhiều, bạn nghĩ thuật “giả thần lộng quỷ” này đã không còn hữu dung sao? Vậy thì bạn nhầm rồi, ngày nay “giả thần lộng quỷ” không còn là chuyện cúng tế hay rắn trắng nữa mà là những biểu tượng “thiêng” trong truyền thông, chính trị và cả marketing: một logo, một khẩu hiệu, một người được thần thánh hóa… chỉ cần đúng lúc, đúng chỗ có thể khiến đám đông cuồng nhiệt đi theo. Có thể nói cái thuật “giả thần lộng quỷ” ngày nay không phải là mê tín dị đoan mà là một biến tướng khác cao cấp hơn rất nhiều nhưng mục đích cuối vẫn là đánh vào niềm tin của con người để tập hợp thành một lực lượng đông đảo, từ lực lượng này để đạt được mục đích cuối cùng của bản thân. Tuy nhiên để sử dụng thuật giả thần lộng quỷ phải hết sức thận trọng và có trách nhiệm: phải thận trọng vì chỉ cần lộ một chút sơ hở, chẳng những người khác mất lòng tin mà còn có thể khiến họ quay sang chống đối; phải có trách nhiệm vì nếu dùng thuật này cho mục đích xấu xa, chẳng hạn như lợi dụng thuyết nghiệp báo nhân quả của tôn giáo để tuyên truyền mê tín dị đoan thì sẽ tai hại vô cùng. (Trích từ sách Thuyết Âm Mưu) Quỷ thần chưa chắc tồn tại. Nhưng tâm lý sợ và tin vào quỷ thần thì chắc chắn có. Người nào biết điều đó chính là người biết cách kiểm soát đám đông.

NGUYỄN THỊ BÌNH – NGƯỜI PHỤ NỮ MANG TẦM VÓC LỊCH SỬ Ở tuổi 18, bà Nguyễn Thị Bình đã bước chân vào phong trào yêu nước giữa lòng Sài Gòn khói lửa. Ở tuổi 65, bà trở thành Phó Chủ tịch nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Và nay, ở tuổi ngoài 90, bà vẫn viết báo, dự hội thảo, lên tiếng cho hòa bình, giáo dục và thế hệ trẻ. Từ những ngày đầu tham gia phong trào yêu nước ở Sài Gòn – Chợ Lớn năm 1945, bà Nguyễn Thị Bình đã gắn cuộc đời mình với vận mệnh dân tộc. Bị bắt giam gần 3 năm, nhưng bước ra từ nhà tù, bà vẫn tiếp tục đấu tranh vì hòa bình và tự do. Bà từng là “chuyên gia biểu tình” giữa thời chiến, là chiến sĩ kiên cường trên mặt trận hợp pháp, và sau này là biểu tượng vững vàng trên bàn đàm phán quốc tế. Là Trưởng đoàn đàm phán của Chính phủ Cách mạng lâm thời tại Hội nghị Paris 1968–1973, bà Nguyễn Thị Bình là người phụ nữ duy nhất giữa bàn đàm phán lịch sử. Cuộc đàm phán kéo dài gần 5 năm, hơn 200 phiên họp, đã kết thúc bằng Hiệp định Paris – buộc Mỹ phải rút quân khỏi miền Nam Việt Nam, tạo bước ngoặt lớn cho sự nghiệp giải phóng dân tộc. Không dừng lại ở chiến thắng ngoại giao, bà tiếp tục cống hiến ở các vị trí quan trọng: Bộ trưởng Bộ Giáo dục, Phó Chủ tịch nước, Chủ nhiệm Ủy ban Đối ngoại Quốc hội… Trong mọi vai trò, bà đều mang theo một tinh thần nhất quán: độc lập, nhân bản, vì con người. Bà đấu tranh cho vị thế của phụ nữ, thúc đẩy cải cách giáo dục, bảo vệ quyền lợi trẻ em, góp ý chính sách cho đến tận tuổi 90. Cuốn sách Tấm lòng với Đất nước là tuyển tập các bài viết, phát biểu và phỏng vấn tiêu biểu của bà, là kết tinh của cả một đời dấn thân không ngừng nghỉ. Không chỉ ghi lại những dấu ấn lịch sử, sách còn là lời nhắn gửi chân thành của một người đã sống trọn nghĩa với đất nước, với nhân dân. “Tôi ví đất nước ta như con thuyền. Qua bao thác ghềnh, con thuyền Tổ quốc đã ra biển lớn, phía trước là chân trời mới.” – câu viết ấy không chỉ phản ánh tư duy chiến lược, mà còn thể hiện niềm tin lạc quan vào tương lai dân tộc, một tương lai mà bà vẫn ngày đêm âm thầm vun đắp.

Ở ĐỜI, CÓ BA CHỮ “ĐỪNG” MÀ AI CŨNG NÊN HỌC Đừng hiền quá để người ta bắt nạt, vì người ta sẽ quen với việc bạn luôn nhún nhường, rồi mặc định rằng bạn không biết phản kháng. Cái hiền ấy nếu không đi cùng trí tuệ và giới hạn, sẽ dễ trở thành tấm thảm để người khác chà chân qua. Hiền là một phẩm chất tốt, nhưng hiền đến mức không biết bảo vệ mình thì sẽ trở thành miếng mồi ngon cho kẻ xấu. Người hiền nhưng không biết “làm rắn khi cần”, thì chẳng khác nào để bản thân bị dẫm đạp dưới danh nghĩa “đức hạnh”. Đừng ngốc quá để người ta đùa giỡn. Ngốc ở đây không phải là thiếu thông minh, mà là ngây thơ quá mức, không nhận ra ai thật lòng, ai đang giễu cợt. Cái “”ngốc”” đó khiến người khác không coi trọng cảm xúc của bạn, từ đó sinh ra trò đùa tàn nhẫn mang tên “vui thôi mà”. Có những tiếng cười vang lên chỉ để che giấu một trò đùa cay nghiệt. Có những người khen bạn dễ thương chỉ để giễu cợt sau lưng. Sự thật là, người đời không đùa giỡn với ai đủ khôn ngoan. Đừng để lòng tốt trở thành trò tiêu khiển của kẻ vô tâm. Đừng tin tưởng quá để khi bị lừa dối cũng không đến nỗi bi thương, vì không phải ai cũng xứng đáng để bạn gửi gắm trái tim mình. Niềm tin, một khi đặt sai người, sẽ trở thành con dao hai lưỡi, một lưỡi đâm từ bên ngoài, một lưỡi cắt nát chính mình. Tin, nhưng phải có trí. Thương, nhưng cần bản lĩnh. Giao lòng tin như gửi vàng phải biết chọn nơi xứng đáng.. Ba chữ “Đừng” ấy không khiến ta trở nên khép kín, lạnh lùng hay nghi ngờ tất cả mà dạy bạn biết giữ lại cho mình một phần đề phòng để không lụi tàn khi lòng người đổi thay. Bởi ở đời, bản lĩnh không nằm ở chỗ bạn hiền hay dữ, ngây thơ hay khôn khéo mà nằm ở khả năng biết khi nào nên “đừng”.

BIẾT THÌ ĐỪNG NÓI HẾT. NGHE THÌ ĐỪNG TIN HẾT. CÓ NHƯ VẬY MỚI LÀ NGƯỜI KHÔN. Ở đời, người càng có tu dưỡng càng ít nói. Không phải vì họ không biết gì, mà là vì họ hiểu: không phải điều gì biết cũng cần chia sẻ, không phải điều gì nghe cũng cần tin. 1. Biết mà nói hết thì dễ rước họa. Biết mà không nói hết, là để giữ lại cho mình một phần an toàn. Bởi người khôn không bao giờ mang hết vốn liếng ra khoe, cũng không phơi bày toàn bộ tâm tư cho thiên hạ. Trong lời nói có trọng lượng, đôi khi lại nhờ vào những điều không nói ra. Biết tiết chế là một dạng sức mạnh nội tâm. Người thông minh không giấu giếm tri thức, nhưng họ hiểu rõ: nói điều đúng vào sai thời điểm, sai người, vẫn là một sự thiếu khôn ngoan. 2. Nghe mà tin hết thì dễ bị dắt mũi. Lời thiên hạ, lúc đường mật lúc dao găm. Người đời nhiều khi chẳng cần sự thật, họ chỉ cần một câu chuyện đủ hấp dẫn để lan truyền. Nếu nghe gì cũng tin, không chừa lại chút hoài nghi, sớm muộn cũng lạc lối. Tin hết lời thiên hạ, dễ đánh mất sự sáng suốt, dễ vướng vào thị phi, và đôi khi… bị lợi dụng một cách ngu ngơ. Biết chọn lọc điều đáng nghe, biết hoài nghi điều quá đẹp ấy mới là tỉnh táo. 3. Người khôn không phải vì biết nhiều mà vì biết khi nào nên nói, khi nào nên tin. Im lặng khi cần – là bản lĩnh. Suy nghĩ trước khi phản ứng – là tu dưỡng. Không nói hết lòng mình – là giữ cho bản thân một vùng an toàn. Trong thời đại mà người ta nói nhiều hơn nghĩ, nghe nhiều hơn hiểu, thì người giữ lại cho mình sự kín đáo và tỉnh táo, mới là người khó đoán và khó bị tổn thương. Sự kín đáo, dè dặt, và tỉnh táo chính là hình thức tự bảo vệ mình một cách khôn ngoan nhất. Giữa chốn nhân gian, đừng mong ai cũng tử tế, cũng chân thành. Người thật sự hiểu đời thường giữ lại cho mình một phần im lặng, một phần hoài nghi.