LỠ MAI NÀY MỒ CÔI … Lỡ mai này mồ côi, chắc con ghét mùa Vu Lan dữ lắm, vì tới Vu Lan, con không được quyền cài hoa đỏ. Lỡ mai này mồ côi, con đi luôn chẳng muốn trở lại nhà, bởi mỗi lần trở lại, trước hiên nhà chẳng còn mẹ đợi con. Lỡ mai này mồ côi, cuộc đời la, con chả thèm bật khóc, hay có đánh con cũng im nhẫn chịu. Bởi khóc rồi, chẳng có người dỗ con, hay đánh rồi, chạy về nhà, trống hoắc. Lỡ mai này mồ côi, cái va li to đùng cũng để đó. Bởi có muốn đi đâu, xếp đầy đồ, nhưng mất mẹ thì cũng thành rỗng tuếch. Lòng đã trống, ở nhà nào cũng là nhà trống. Lỡ mai này mồ côi, cái cửa nhà cũng khóc. Vẫn đứng đấy sương phai cùng gió lạnh, nhưng chẳng còn mẹ mở lách cách chợ đò mỗi sớm mai. Lỡ mai này mồ côi, lúc đói lòng vẫn thèm ăn mâm cơm của mẹ. Ngàn mâm cơm ngoài kia không bằng tô canh bí, dĩa rau xào. Vẫn thèm mẹ la rằng sao ăn ít, thèm bé nhỏ dẫu cho đầu có trắng hay mắt mờ, răng rụng. Lỡ mai này mồ côi, con ghét ngao du gặp người này người nọ, bởi có là ai hay thành gì chăng nữa, cũng mang bên mình thân phận trẻ mồ côi… Cảm ơn Ba, người đàn ông thầm lặng. Cảm ơn Mẹ, người phụ nữ tuyệt vời. Rồi cũng sẽ có một ngày nào đó, ba lại về với đất, mẹ đi với mây trời, con sẽ lùi một bước, cúi đầu. Ừ thì, hóa mồ côi… – Trích từ sách “Lén nhặt chuyện đời”-
Blog
-
TTS feed content
ĐỪNG ĐỢI GIỎI MỚI LÀM, LÀM RỒI MỚI GIỎI ĐƯỢC Có một sự thật trớ trêu: nhiều người có ý tưởng rất hay, rất lớn nhưng chẳng bao giờ bắt tay vào làm. Lý do? “Học thêm chút nữa đã…” “Chưa đủ giỏi để làm đâu…” “Phải có vốn, có thời gian, có mối quan hệ mới dám bắt đầu…” Và thế là ngày tháng cứ trôi, giấc mơ vẫn nằm trong đầu, và người đó thì vẫn chuẩn bị. Nhưng chuẩn bị bao nhiêu mới là đủ? Tới bao giờ bạn mới tự thấy mình đủ giỏi để bắt đầu? Thật ra, bạn không thiếu kiến thức. Bạn chỉ đang thiếu can đảm bắt đầu. Vì bạn sợ thất bại, sợ bị đánh giá, sợ không hoàn hảo. Nhưng bạn thử nghĩ xem, có ai giỏi sẵn từ đầu? Ai cũng phải bắt đầu bằng sự vụng về. Không ai tự nhiên nói chuyện cuốn hút, viết content triệu view, hay làm chủ một thương hiệu. Họ cứ làm – sửa – học – làm tiếp, và rồi họ mới giỏi. Có câu: “Trăm hay không bằng tay quen”. Tay phải dính việc, dính thất bại, thì đầu mới sáng ra. Thử nghĩ đến ông chủ KFC, ông bắt đầu kinh doanh công thức gà rán của mình ở tuổi 65. Hay như Elon Musk, ông từng nói mình học về tên lửa từ… internet. Nhưng ông vẫn bắt đầu, vẫn thử, vẫn thất bại và vẫn kiên trì. Vậy nên đừng đợi nữa. Đừng đợi cho đến khi bạn thấy “đủ giỏi”. 👉 Nếu bạn muốn viết content vậy cứ viết đi dù lúc đầu sẽ chẳng có ai xem. 👉 Muốn làm podcast vậy cứ thu tập đầu tiên dù có thể giọng bạn vẫn còn run rẩy. 👉 Muốn bán hàng vậy cứ thử nhập hàng về bán dù có khả năng bạn sẽ phải tự dùng hết số sản phẩm đó. Chính hành động mới sinh ra kỹ năng. Còn chần chừ chỉ sinh ra tiếc nuối. Làm rồi bạn sẽ giỏi. Nhưng nếu cứ đợi giỏi mới làm, có khi cả đời bạn sẽ chẳng bắt đầu được điều gì.
-
TTS feed content
YÊU THƯƠNG CHO ĐI LÀ YÊU THƯƠNG CÒN MÃI. Tình yêu thương giống như một dòng suối ngọt lành. Nó chỉ trở nên trong trẻo, tinh khôi khi được chảy mãi về phía trước băng qua những ngọn đồi, lách qua khe đá, đổ về những vùng đất khô cằn mà hồi sinh tất cả bằng thứ nước dịu dàng, âm thầm ấy. Bởi vì yêu thương, cũng như nước, sinh ra là để lan tỏa. Chẳng ai có thể cất giữ một dòng suối trong chiếc bình nhỏ bé. Bởi khi tình yêu chỉ biết giữ cho riêng mình, nó chẳng khác gì một chiếc hồ nước tù đóng kín, lạnh lẽo và dần mất đi sự sống. Ngược lại, yêu thương trao đi là yêu thương được nhân lên. Là nụ cười bạn gieo trên môi người khác, rồi âm vang thành nắng ấm cho cả một ngày dài. Là cái ô bạn đưa khi ai đó ướt mưa, rồi họ cũng biết cách giăng ô che cho người khác. Là lời an ủi bạn an ủi ai đó trong đêm đen của họ, rồi được truyền đi như một làn gió mát xoa dịu cả những linh hồn mỏi mệt. Cho đi yêu thương không phải vì muốn nhận lại, mà vì đó là cách để yêu thương sống lâu hơn… đẹp hơn… rực rỡ hơn. Và cũng là cách để chính trái tim bạn được thắp sáng mãi bằng ánh sáng của lòng nhân hậu.
-
TTS feed content
“”TẮT ĐÈN””: ÁNH SÁNG VĨNH CỬU TỪ MÀN ĐÊM CÙNG CỰC CỦA KIẾP NGƯỜI Trong dòng chảy văn chương hiện thực phê phán Việt Nam đầu thế kỷ XX, “”Tắt đèn”” của Ngô Tất Tố (1939) không chỉ là một tiểu thuyết, mà là một bản hùng ca bi tráng, một bức tranh sống động và xót xa về hiện thực cuộc sống nông dân dưới ách sưu thuế và cường quyền. Tác phẩm này, như lời giới thiệu đầy trân trọng của Vũ Trọng Phụng, đã lấp đầy khoảng trống trong văn học đương thời, trở thành một kiệt tác “”vị nhân sinh”” phụng sự những thân phận “”cùng đinh””. “”Tắt đèn”” mở ra trước mắt độc giả một thế giới mà sự khốn cùng đã đạt đến đỉnh điểm. Gia đình chị Dậu, đại diện cho tầng lớp nông dân nghèo khổ, bị vắt kiệt đến tận cùng bởi những gánh sưu thuế vô lý, ngay cả suất sưu của người đã khuất cũng không được tha. Từ cảnh anh Dậu bị trói, bị đánh đập dã man đến việc chị Dậu phải dứt ruột bán con, bán chó để có tiền nộp sưu, mỗi chi tiết đều là một nhát cứa đau đớn vào lương tâm người đọc. Những lời nói trơ trẽn của bà Nghị Quế so sánh con người với chó, hay cảnh Quan Phủ hống hách, dâm ô lợi dụng quyền lực, đã lột trần bản chất tàn độc, vô nhân tính của tầng lớp địa chủ, quan lại. Họ không chỉ là kẻ áp bức mà còn là hiện thân của sự mục ruỗng, giả dối, biến thiên tai thành cơ hội vơ vét. Dẫu bị đẩy vào vực thẳm bần cùng, người nông dân trong “”Tắt đèn”” không hoàn toàn cam chịu. Chị Dậu hiện lên như một biểu tượng bất diệt của sức sống kiên cường, của lòng yêu thương gia đình vô bờ bến. Chị chấp nhận mọi tủi nhục, bất chấp hiểm nguy để cứu chồng, nuôi con. Hành động chị đánh trả Cai lệ, hay giằng nắm bạc vứt xuống đất và tuyên bố “”Tôi ỉa vào tiền của ông!”” khi bị Quan Phủ cưỡn.g bức, là những khoảnh khắc bùng nổ, thể hiện lòng tự trọng, sự phẫn uất và ý chí phản kháng mạnh mẽ. Đó không chỉ là phản ứng tự vệ bộc phát, mà còn là tiếng chuông cảnh tỉnh về giới hạn của sự chịu đựng, mở ra khả năng về một cuộc nổi dậy lớn hơn. Trong cảnh khốn cùng, tình cảm vợ chồng, tình mẫu tử của gia đình chị Dậu và sự đồng cảm, đùm bọc của bà con lối xóm vẫn lấp lánh như những đốm lửa nhỏ, sưởi ấm tâm hồn. Ngô Tất Tố đã kiến tạo “”Tắt đèn”” bằng một bút pháp hiện thực bậc thầy. Ông miêu tả chân thực, chi tiết đến từng ngóc ngách đời sống nông thôn, từ cảnh vật đến nội tâm nhân vật, tạo nên một bức tranh sống động, có sức ám ảnh mạnh mẽ. Ngôn ngữ của ông giàu sức biểu cảm, sắc sảo và đầy chất châm biếm, đặc biệt là trong các đoạn đối thoại, lột tả bản chất của từng hạng người. Giá trị của “”Tắt đèn”” vượt xa một câu chuyện về nạn sưu thuế. Tác phẩm là bản cáo trạng đanh thép về tội ác của chế độ cũ, đồng thời là lời ca ngợi bất diệt về phẩm giá, sức chịu đựng phi thường và tinh thần phản kháng tiềm ẩn của người nông dân Việt Nam. Cái kết mở, với hình ảnh chị Dậu lạc bước trong đêm tối, dù đầy bế tắc và vô định, lại càng khắc sâu ý nghĩa phê phán: con đường thoát khỏi áp bức vẫn còn mịt mờ, đòi hỏi một cuộc cách mạng thực sự. “”Tắt đèn”” không chỉ là một tác phẩm văn học, mà là một tiếng chuông cảnh tỉnh vĩnh cửu về công lý và lòng nhân đạo.
-
TTS feed content
TĨNH LẶNG – DẤU ẤN CỦA NGƯỜI SÂU SẮC Người càng sâu sắc càng tĩnh lặng. Càng đi xa bước chân càng nhẹ. Càng hiểu đời lời nói càng ít. Bởi vì họ đã nhìn thấy một điều: Mọi ồn ào của thế gian phần lớn đến từ những tâm hồn còn chao đảo. Trong Kinh Dịch có nói: “Tĩnh vi thể, động vi dụng.” Tĩnh là gốc, là nền tảng. Động là hành vi, là hành động. Người muốn hành động đúng trước hết phải có cái “tĩnh” bên trong đủ lớn. Ngược lại, kẻ nông cạn thường dễ nổi nóng, thích tranh hơn thua, say sưa nói về mình, hả hê khi giành phần đúng, và vội vàng phán xét người khác. Nhưng thực chất, họ chẳng hề mạnh mẽ. Họ chỉ đang phô trương lớp vỏ bọc để che đậy một nội tâm còn non yếu, chấp niệm và sợ hãi. Tất cả chúng ta, ai cũng từng như thế. Từng tự mãn khi được tán thưởng. Từng nóng nảy khi bị hiểu lầm. Từng tranh cãi để giành lấy phần thắng dù biết là vô ích. Và rồi… chỉ khi bị tổn thương đủ nhiều, quan sát đủ sâu, lặng lẽ học cách không đáp lại sự ồn ào, ta mới bắt đầu bước vào một cảnh giới khác: Cảnh giới của tĩnh lặng và điềm nhiên. Lão Tử từng viết: “Người biết không nói. Người nói chưa chắc đã biết.” Người thực sự hiểu điều gì đó sẽ không sốt sắng để chứng minh nó. Vì họ biết, chân lý không nằm ở việc lớn tiếng. Mà nằm ở tâm thế không cần nói gì cũng khiến người khác lắng nghe. “Tâm tĩnh thì vạn vật đều tĩnh.” Hành trình của mỗi người là hành trình đi từ kiêu ngạo đến nhẹ nhàng, từ nóng nảy đến điềm đạm, từ nông nổi đến sâu sắc. Chỉ cần đủ thời gian, đủ trải nghiệm, và đủ lặng để soi lại chính mình
-
TTS feed content
CÁI GÌ VUI THÌ MÌNH ƯU TIÊN NHƯNG ĐỜI CÓ DĂM BA LOẠI VUI, BẠN NÊN ƯU TIÊN NHẤT LÀ NIỀM VUI DÀI LÂU. Chúng ta đều có một việc mà bản thân biết là cần làm, nhưng cứ trì hoãn mãi. Tập gym, học thêm kỹ năng, chuyển việc, viết blog, bắt đầu kinh doanh… Biết là nên làm. Biết là sẽ tốt cho mình. Biết luôn cả cảm giác mãn nguyện khi hoàn thành. Nhưng rồi sao? Vẫn chọn ăn nốt cái bánh, lướt nốt cái reel, xem nốt tập phim. Không phải vì bạn lười. Mà vì não chúng ta thích niềm vui trước mắt hơn phần thưởng dài hạn. Cái khó của kỷ luật không nằm ở việc “”ép bản thân”” làm điều gì to tát. Mà là học cách đặt phần thưởng lâu dài lên trên cảm xúc nhất thời. Ngủ sớm hôm nay thì sáng mai tỉnh táo hơn, nhưng phim kia đang ngay đoạn hấp dẫn. Tập 30 phút thôi thì dáng sẽ gọn hơn, nhưng hôm nay thời tiết có vẻ không tốt thôi thì để mai. Làm xong việc sớm thì nhẹ đầu – nhưng lướt mạng tí đã rồi làm sau vẫn còn kịp. Chọn dễ thì nhẹ lúc này. Nhưng sau đó, bạn sẽ mệt hơn, áp lực hơn, rồi lại than vãn “”mình không đủ giỏi””. Kỷ luật không biến bạn thành siêu nhân. Kỷ luật chỉ giúp bạn trở thành phiên bản tốt hơn của chính mình từng chút một. Ngày nào cũng làm một việc nhỏ: viết vài dòng, tập vài động tác, học vài từ mới. Làm hoài làm mãi, rồi đến lúc bạn nhìn lại, ngạc nhiên vì: “Ồ, hóa ra mình đã đi được xa đến thế.” Biết là cái gì vui vẻ thì mình ưu tiên rồi, nhưng có những niềm vui còn dài hơi và bền lâu hơn niềm vui trước mắt.
-
TTS feed content
TẠI SAO BẠN LUÔN LO LẮNG VỀ TIỀN, NGAY CẢ KHI KHÔNG THIẾU TIỀN? Bạn có bao giờ tự hỏi: “Mình đã không còn nghèo nữa, nhưng sao vẫn cứ lo sợ về tài chính?” Sự lo lắng ấy thật ra không hẳn đến từ số tiền trong tài khoản. Mà nó bắt nguồn từ những giá trị vô hình được gieo vào đầu ta từ thuở nhỏ. Ví dụ, nếu bạn lớn lên trong một gia đình luôn dè sẻn từng đồng: – Mua cái áo cũng phải chờ khuyến mãi – Đi ăn ngoài là “xa xỉ” – Mọi thứ đều phải “đủ dùng” chứ không được “thoải mái” Thì dù sau này có kiếm được nhiều hơn, bạn vẫn sẽ cảm thấy tội lỗi khi tiêu tiền. Bạn mang trong mình nỗi sợ thiếu thốn vô hình, không phải vì thiếu, mà vì đã được “cài đặt” như thế từ nhỏ. Ngược lại, có những người sinh ra trong môi trường tài chính ổn định, nơi tiền là công cụ phục vụ giá trị sống, thì họ tiêu tiền không vì khoe khoang, mà vì họ hiểu cách dùng tiền để tạo ra sự thoải mái và cơ hội. Sự khác biệt nằm ở niềm tin cốt lõi về tiền bạc. Một người bạn của tôi, làm chủ doanh nghiệp nhỏ, từng chia sẻ: “Tôi nhận ra mình không dám thuê thêm người, tất cả đều cố sức tự làm lấy dù rất mệt, thậm chí không có thời gian cho gia đình. Nhưng vẫn không thuê thêm người, không phải vì không có tiền, mà vì trong đầu luôn vang lên giọng của mẹ: ‘Tiết kiệm mới sống được’. Mà tôi đâu còn sống thời mẹ nữa đâu…” Chúng ta đang sống trong thời đại khác, nhưng đôi khi lại mang theo nỗi sợ của một thời đã qua. Muốn tự do tài chính, không chỉ cần biết kiếm tiền, mà còn phải học lại cách nghĩ về tiền. Và đôi khi, tự hỏi lại: “”Niềm tin nào về tiền đang điều khiển cuộc sống của mình?”” chính là bước đầu tiên để thoát khỏi sự lo lắng vô hình ấy.
-
TTS feed content
SỰ TÍCH CỰC ĐỘC HẠI: KHI “LUÔN LUÔN VUI VẺ” TRỞ THÀNH GÁNH NẶNG Trong một thế giới không ngừng khuyến khích sự lạc quan, câu nói “Hãy tích cực lên!” nghe qua có vẻ như một lời động viên vô hại. Nhưng khi bạn buồn và vẫn bị buộc phải mỉm cười, khi bạn tổn thương mà vẫn phải nói “”Không sao đâu””, thì chính sự tích cực ấy bắt đầu trở thành một chiếc mặt nạ nặng nề: Sự tích cực độc hại (Toxic Positivity). Sự tích cực độc hại là khi cảm xúc tiêu cực vốn rất con người bị phủ nhận, bị xem là yếu đuối, và bị thay thế bằng một vỏ bọc “lúc nào cũng phải vui”. Đằng sau những câu nói tưởng chừng vô hại như “”Mọi chuyện rồi sẽ ổn””, “”Phải nghĩ tích cực lên chứ!”” là một sự chối bỏ cảm xúc thật khiến người nghe cảm thấy cô đơn, xấu hổ vì chính cảm xúc của mình, và tệ hơn cả là… không được phép đau buồn. Theo tâm lý học, việc cố tình phủ nhận những cảm xúc tiêu cực có thể khiến chúng bị dồn nén sâu hơn và quay trở lại dưới dạng lo âu, trầm cảm, hoặc thậm chí là những cơn tức giận vô cớ. Cảm xúc không được “cảm” thì không thể lành. Và thế là, trong một xã hội cổ vũ nụ cười mọi lúc mọi nơi, ta bắt đầu học cách… diễn. Diễn một cuộc sống hạnh phúc, diễn một bản thân mạnh mẽ, diễn đến khi chính ta không còn dám thừa nhận rằng mình đang đau. Chữa lành không phải là luôn luôn vui vẻ. Mà là dám đối diện với những nỗi buồn, cho phép bản thân mệt, sai, tổn thương và yếu đuối như một con người thật sự. Vì vậy, thay vì nói với ai đó “Cố lên”, hãy hỏi họ “Bạn có muốn chia sẻ không?”. Và thay vì bắt mình phải vui, hãy nói: “Hôm nay mình buồn. Vậy cũng được.”
-
TTS feed content
DÂN CHẠY LỤT, QUAN CHẠY CHỌT: BI KỊCH “”VỠ ĐÊ”” ĐÂU CHỈ VÌ NƯỚC LŨ DÂN. “Thấy cả bố lẫn mẹ đều có ý chịu mình, Kim Dung lại nói: – Con ước rằng có lụt thì lụt cho sớm! Ông huyện làm như không nghe thấy, đưa mắt nói với vợ: – Lo lắm, mợ ạ. Mỗi lần nước lên một ít thì lại một lần nghiệm thấy rằng đê đắp phần nhiều bằng cát chứ không phải bằng đất. Cái bọn thầu đê láo thật! Chuyến này mà vỡ thì rồi nhiều người khổ. Bà huyện chép miệng: – Kinh tế thế này mà lại còn vỡ đường nữa thì dân quê ắt rồi trộm cướp tứ tung. Ông chồng ra vẻ bực mình mà rằng: – Khi tôi nói nhiều người khổ không phải là tôi nói dân quê mà là tôi nói hạng quan lại như tôi! Nếu mình có gan thì không kể, nhưng mình lại không có gan, ấy khổ là vì thế! Chứ không thì giàu! Vô số người sẽ giàu về dịp này! Mình không ăn thì mình dại!” – Trích từ tác phẩm Vở Đê của Vũ Trọng Phụng – ————————- Đoạn đối thoại trên, dưới ngòi bút sắc như dao của Vũ Trọng Phụng, phơi bày một cách trần trụi và đầy chua chát sự mục nát và giả dối trong bộ máy quan lại thời bấy giờ. Ông huyện, với vẻ ngoài lo lắng, ban đầu “”lo lắm”” khi đê “”đắp phần nhiều bằng cát chứ không phải bằng đất””, và buông lời than thở về “”bọn thầu đê láo””. Ngỡ tưởng đây là chút lương tri sót lại của kẻ làm quan, nhưng không, đó chỉ là màn kịch vụng về. Thói đạo đức giả của ông ta bị lột trần ngay lập tức khi bà huyện bày tỏ nỗi lo “”dân quê ắt rồi trộm cướp tứ tung”” nếu đê vỡ. Lúc này, ông huyện mới lộ rõ bản chất ghê tởm: “”Khi tôi nói nhiều người khổ không phải là tôi nói dân quê mà là tôi nói hạng quan lại như tôi!””. Lời nói ấy như một cái tát thẳng vào lương tâm, công khai thừa nhận sự vô cảm đến tột cùng trước sinh mạng dân lành. Nỗi lo của ông ta không phải cho muôn dân mà là cho chính túi tiền của giới quan lại, sợ bỏ lỡ cơ hội “”kiếm chác””. Sự trơ trẽn lên đến đỉnh điểm khi ông huyện không ngần ngại khẳng định vỡ đê là “”cơ hội”” để “”vô số người sẽ giàu””. Thậm chí, ông ta còn tiếc rẻ chính mình và vợ “”không có gan”” để “”ăn”” những món lợi khổng lồ từ xương máu đồng bào. Đó là sự châm biếm xót xa đối với một tầng lớp cai trị đã hoàn toàn suy đồi đạo đức, tham lam, ích kỷ đến mức công khai biến thiên tai thành dịp để vơ vét của cải. Vũ Trọng Phụng đã dùng chính lời thoại của nhân vật để vẽ nên một bức chân dung kinh tởm về quan lại cũ: một lũ người không chỉ bất tài, vô trách nhiệm mà còn biến chất, táng tận lương tâm. Thảm họa của dân chúng lại chính là “”lộc trời”” đối với chúng. Đoạn trích này là lời tố cáo đanh thép, khắc nghiệt, vẫn còn nguyên giá trị châm biếm sâu cay về sự mục ruỗng của quyền lực khi không có sự kiểm soát.
-
TTS feed content
KHÔNG AI TỰ NHÂN LÀ TRÍ TUỆ MÀ ĐI TRANH CẢI VỚI KẺ NGỐC Xưa nay, kẻ ngốc không sợ lý lẽ, chỉ sợ im lặng. Vì sao? Bởi kẻ ngốc từ chối hiểu lí lẻ. Nên tranh luận với kẻ ngốc, tức là tự đặt mình vào vũng bùn nơi lý trí không có trọng lượng, nơi tiếng nói không dùng để kết nối mà chỉ để hơn thua. Và ngay khi bạn bước vào cuộc chiến đó, bạn đã thua. Giống như Lão Tử từng nói: “Biết người là trí, biết mình là sáng. Thắng người là có lực, thắng mình mới là cường.” Sự ngu ngốc có một đặc điểm: không biết mình ngu. Với kẻ ngốc, lý lẽ là vô nghĩa. Bạn càng nói, họ càng chống chế. Bạn càng đúng, họ càng cay cú. Và sau cùng, bạn mất thời gian còn họ thì vui vẻ vì đã “chiến thắng”. Thế nên người xưa dạy: “Tranh luận với kẻ ngu, người ngoài nhìn vào không phân biệt được ai là ai.” Truyện kể rằng, có lần, Trang Tử đi ngang qua một cánh đồng, gặp lão nông đang dùng chiếc bình để múc nước từng gáo một. Trang Tử khuyên ông dùng hệ thống đòn bẩy để dẫn nước nhanh hơn. Lão nông nổi giận, mắng Trang Tử là lười biếng và “”bày trò hỏng đạo lý cổ truyền””. Trang Tử chỉ cười rồi lặng lẽ rời đi. Ông hiểu: đừng bao giờ gieo tri thức trên mảnh đất không chịu nảy mầm. Khổng Tử dạy: “Người biết thì không nói nhiều, người nói nhiều thì chưa chắc đã biết.” Lão Tử lại nhắc: “Không tranh là từ, không nói là trí, không cần thắng mà tự nhiên thắng.” 🍃 Vậy khi gặp kẻ ngốc, ta nên làm gì? – Không tranh. – Không giận. – Không chứng minh. – Không hạ mình. Hãy rời đi với một nụ cười tĩnh lặng. Hãy để thời gian và kết quả trả lời thay bạn. Trí tuệ không nằm ở việc hạ bệ người khác, mà ở việc giữ được khí chất của mình trong những cuộc đối thoại rỗng tuếch. Bạn đã bao giờ mất thời gian vì một cuộc tranh luận vô nghĩa chưa?