Blog

  • TTS feed content

    SỐNG TRONG MẮT NGƯỜI KHÁC LÀ MỘT CHIẾC LỒNG SON ĐẸP NHƯNG KHÔNG CÓ TỰ DO. Mắt giống nhau, nhưng cách nhìn khác nhau. Tai giống nhau, nhưng chẳng nghe cùng một đạo lý. Miệng giống nhau, nhưng lời nói mang tâm tính khác biệt. Đều là con người, nhưng mỗi người lại chọn một cách sống. Ở đời, điều đáng tiếc nhất không phải là không được sống như mình muốn, mà là luôn phải sống trong ánh nhìn của người khác. Chúng ta dễ đánh mất mình khi cứ mãi bận tâm: “Người ta sẽ nghĩ gì?”, “Người đó có thích mình không?”, “Họ có đánh giá mình không?”. Nhưng sống trong mắt người khác là một chiếc lồng son, lộng lẫy đấy, nhưng không có tự do. Hãy nhớ tới Robin Williams, người từng khiến cả thế giới bật cười, nhưng sau tấm mặt nạ hài hước đó là một tâm hồn đau đáu và trống rỗng. Ông từng nói: “Tôi nghĩ điều tồi tệ nhất không phải là cô đơn, mà là bị bao quanh bởi những người khiến ta cảm thấy cô đơn.” Robin sống cả đời để làm hài lòng công chúng. Đến cuối cùng, ông rút lui trong lặng lẽ. Khi ánh đèn sân khấu tắt, mới biết có những nỗi buồn không ai thấu được trừ chính bản thân ông. Thế nên, sống là để hiểu mình, không phải để chứng minh với thiên hạ. Mỗi người sinh ra là một chiếc bản đồ khác nhau. So sánh là vô nghĩa. Đánh giá là chủ quan. Khen chê là chuyện ngoài thân. Chỉ có sự bình an là thứ chỉ đến khi bạn biết rõ: Mình là ai, và mình sống vì điều gì. Đừng chạy theo ánh mắt thiên hạ mà quên mất ánh sáng bên trong mình.

  • TTS feed content

    LỜI CẢNH TỈNH VƯỢT THỜI GIAN CHO XÃ HỘI HIỆN ĐẠI Hơn tám thập kỷ đã trôi qua kể từ khi Vũ Trọng Phụng viết “”Làm Đ.ĩ””, nhưng tác phẩm này vẫn sừng sững như một lời cảnh tỉnh đanh thép, mang giá trị vượt thời gian. Nó không chỉ là câu chuyện bi kịch về số phận của cô Huyền trong xã hội thực dân nửa phong kiến, mà còn là tấm gương phản chiếu những vấn nạn, những áp lực và cám dỗ mà con người, đặc biệt là phụ nữ vẫn phải đối mặt trong xã hội hiện đại. Vũ Trọng Phụng đã khắc họa chân thực cách mà áp lực từ môi trường, sự thiếu thốn cơ hội, và những định kiến xã hội có thể đẩy một con người, dù có học thức và khát khao sống tử tế, vào bước đường cùng. Huyền không lựa chọn con đường của mình; cô là nạn nhân của một xã hội nơi giá trị đạo đức bị lung lay bởi đồng tiền và những lề thói cũ kỹ. Qua Huyền, tác giả đặt ra câu hỏi nhức nhối: Liệu con người có thể giữ vững nhân phẩm khi bị hoàn cảnh dồn ép đến đường cùng? Trong bối cảnh hiện nay, dù đã có nhiều tiến bộ, nhưng những áp lực vô hình vẫn tồn tại. Đó có thể là áp lực tài chính khiến nhiều người phải đánh đổi, áp lực từ gia đình, sự kỳ vọng của xã hội, hay những cạm bẫy từ các giá trị vật chất phù phiếm. Tác phẩm cảnh báo về một thực tại nơi sự thiếu vắng giáo dục đúng đắn, sự yếu kém trong nhận thức về giá trị bản thân, và sự thờ ơ của cộng đồng có thể đẩy những cá nhân yếu thế vào những quyết định sai lầm, dẫn đến bi kịch tương tự dưới nhiều hình thức khác nhau. “”Làm Đ.ĩ”” không phải là để lên án cá nhân, mà là để tố cáo một hệ thống, một xã hội đã tạo ra những số phận bi thương. Tác phẩm thúc đẩy người đọc suy nghĩ về trách nhiệm của cộng đồng trong việc xây dựng một môi trường sống công bằng, nhân ái hơn, nơi mỗi cá nhân đều có cơ hội để sống một cuộc đời có ý nghĩa và giữ vững phẩm giá của mình. Giá trị cảnh tỉnh của “”Làm Đ.ĩ”” nằm ở chỗ nó vẫn còn “”nóng hổi”” trong việc nhìn nhận những vấn đề xã hội phức tạp. Nó nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của việc thấu hiểu, sẻ chia, và không phán xét. Đồng thời, tác phẩm còn là lời cảnh báo về sự nguy hiểm khi xã hội chạy theo vật chất mà quên đi những giá trị nhân văn cốt lõi, khiến con người dễ dàng trượt ngã trước cám dỗ và áp lực. Bạn có nghĩ rằng những áp lực xã hội mà Huyền phải đối mặt vẫn tồn tại dưới một hình thức nào đó trong xã hội ngày nay không?

  • TTS feed content

    TƯ DUY GIỚI HẠN TẠO RA CUỘC ĐỜI GIỚI HẠN Khi nhắc đến “tư duy giới hạn”, ta hay nghĩ đến sự tự ti: “”Mình không đủ giỏi””, “”Người như mình sao làm được””. Nhưng có một hình thái nguy hiểm hơn của tư duy giới hạn đó là tư tưởng bảo thủ, là khi ta cho rằng: • “”Tôi sống thế này là đúng rồi, khỏi cần học thêm.”” • “”Tôi lớn tuổi hơn nên tôi biết nhiều hơn.”” • “”Tôi từng thành công, không cần lắng nghe bọn trẻ.”” Đó chính là giới hạn ngụy trang trong sự tự mãn. Đây là những câu nói vô hình, lặp đi lặp lại trong đầu, khiến bạn không bao giờ dám thử, không bao giờ dám tiến, và không bao giờ biết mình có thể khác đi như thế nào. Vì sao nó giới hạn cuộc đời bạn? Bởi vì hành vi bắt nguồn từ niềm tin. Bạn tin mình không làm được → bạn không thử → bạn không có kết quả → bạn lại tin là mình… đúng. Và cái vòng luẩn quẩn đó gọi là: vòng xoáy tự giới hạn. Khi bạn nghĩ nhỏ, bạn hành động nhỏ. Khi bạn nghĩ không thể, bạn không bao giờ lên đường. Và dần dần, cuộc đời của bạn chỉ vừa bằng khuôn tư duy bạn đặt ra, không hơn một ly. Bạn thử để ý xem: Người giỏi là người luôn thấy mình còn thiếu. Còn người dốt lại thường khăng khăng cho rằng mình biết đủ rồi. Và chính sự “”biết đủ giả tạo”” ấy là nấm mồ của sự phát triển. “”Kẻ thù lớn nhất của sự tiến bộ không phải là dốt nát, mà là ảo tưởng rằng ta đã biết hết.”” (Stephen Hawking) Nokia từng dẫn đầu thế giới. Nhưng họ giữ tư duy cũ kỹ, bảo thủ trong mô hình, chậm thay đổi. Và kết quả là Apple và Android vượt mặt, để lại Nokia đứng đó với quá khứ huy hoàng. CEO của Nokia từng bật khóc trong buổi họp chia tay, nói một câu đau lòng: “”Chúng tôi không làm gì sai… nhưng chúng tôi thua.”” Đúng là không sai chỉ là không đổi. Và đó mới là cái sai lớn nhất. Giới hạn tư duy không nằm ở IQ, mà nằm ở niềm tin cố chấp rằng ta luôn đúng. Tư duy giống như bản đồ. Nếu bạn vẽ nó chật hẹp, bạn sẽ đi mãi chỉ quanh quẩn vài con phố. Muốn đi xa, phải dám tin rằng bản thân còn có thể làm nhiều hơn thế. Và đó là lúc cuộc đời bắt đầu mở rộng theo khi tư duy bạn mở ra.Và nếu hôm nay bạn sẵn sàng gỡ bỏ những định kiến đã cũ thì đó là lúc tư duy được giải phóng, và cuộc đời bắt đầu rộng mở.

  • TTS feed content

    HAI BÀ TRƯNG: KHÚC CA HÙNG TRÁNG VỀ TINH THẦN “GIẶC ĐẾN NHÀ ĐÀN BÀ CŨNG ĐÁNH” Trong dòng chảy lịch sử hào hùng của dân tộc Việt Nam, cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng sừng sững như một biểu tượng bất diệt của lòng yêu nước, ý chí quật cường và tinh thần “”giặc đến nhà đàn bà cũng đánh””, một chân lý đã được tôi luyện qua bao thăng trầm dựng nước và giữ nước. Câu chuyện về hai nữ tướng kiệt xuất này không chỉ là một trang sử vàng, mà còn là minh chứng hùng hồn cho sức mạnh phi thường của phụ nữ Việt khi Tổ quốc lâm nguy. Hai Bà Trưng, Trưng Trắc và Trưng Nhị, là con gái của Lạc tướng huyện Mê Linh, thuộc dòng dõi Lạc Việt cao quý. Trưng Trắc kết hôn với Thi Sách, con trai Lạc tướng huyện Chu Diên, càng làm tăng thêm uy thế của hai gia đình. Vào năm Canh Tí (năm 40 sau Công nguyên), khi ách đô hộ tàn bạo của nhà Đông Hán với chính sách cống nạp hà khắc đẩy nhân dân ta vào cảnh lầm than, cực khổ, ngọn lửa căm thù đã bùng lên. Thái thú Tô Định, kẻ thống trị tàn ác, đã ra tay hãm hại Thi Sách, tưởng rằng có thể lung lạc ý chí của Trưng Trắc và dập tắt tinh thần đấu tranh. Nhưng hắn đã lầm. Hành động tàn bạo đó không làm Bà Trưng Trắc sờn chí, trái lại, càng nung nấu thêm quyết tâm rửa nợ nước, trả thù nhà, và dựng lại cơ nghiệp xưa của các vua Hùng. Đây là lúc lịch sử chứng kiến sự trỗi dậy mạnh mẽ của những người phụ nữ, không cam chịu số phận nô lệ. Mùa xuân năm 40, bên dòng Hát Giang linh thiêng, Hai Bà Trưng đã tập hợp các tướng lĩnh, làm lễ tế cờ khởi nghĩa. Tiếng trống trầm hùng vang vọng, cùng lời thề bất hủ: “Một xin rửa sạch nước thù Hai xin dựng lại nghiệp xưa họ Hùng Ba kêu oan ức lòng chồng Bốn xin vẻn vẹn sở công lênh này” Đã thổi bùng khí thế sục sôi trong lòng nghĩa quân. Nhân dân Âu Lạc, vốn đã rên xiết dưới ách bạo tàn, đã đồng lòng hưởng ứng, tạo thành sức mạnh như vũ bão. Từ căn cứ Hát Môn, nghĩa quân của Hai Bà đã đánh tan quân giặc ở Hạ Lôi, chiếm Cổ Loa, rồi vượt sông Hoàng, sông Đuống tiến đánh Luy Lâu, trung tâm đầu não của quân Hán. Đi đến đâu, quân Hán tan vỡ đến đó. Chỉ trong một thời gian ngắn, 65 huyện thành đã được thu lại, Tô Định phải bỏ chạy về nước, chấm dứt ách đô hộ hà khắc. “”Đại Nam quốc sử diễn ca”” đã hùng tráng ca ngợi: “Hồng quần nhẹ bước chinh yên Đuổi ngay Tô Định, dẹp yên biên thành.” Bà Trưng Trắc được suy tôn làm Trưng Nữ Vương, đóng đô ở Mê Linh, mở ra một triều đình độc lập đầu tiên trong lịch sử. Tuy chỉ giành được độc lập trong gần ba năm, khi Mã Viện, một tướng tài của nhà Đông Hán, được cử sang đàn áp, và sau nhiều trận huyết chiến ác liệt, Hai Bà Trưng đã anh dũng gieo mình xuống sông Hát Giang tuẫn tiết để bảo toàn khí tiết, không chịu sa vào tay giặc. Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng, dù kết thúc bằng sự hy sinh, nhưng có ý nghĩa vô cùng to lớn. Nó không chỉ mở đầu cho truyền thống đấu tranh chống ngoại xâm kiên cường của dân tộc, mà còn khẳng định một cách mạnh mẽ tinh thần yêu nước không phân biệt nam nữ. Quân xâm lược có thể đánh bại chính quyền của Hai Bà, nhưng ý chí quật cường, lòng yêu nước của dân tộc Việt Nam thì không bao giờ bị dập tắt. Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng mãi mãi là trang sử vàng, là niềm tự hào về hai vị liệt nữ anh hùng, là minh chứng vĩnh cửu cho sức mạnh phi thường của người phụ nữ Việt Nam khi “”giặc đến nhà””.

  • TTS feed content

    BÌNH YÊN LÀ KHI BIẾT CUỘC SỐNG VỐN VÔ THƯỜNG NÊN… HÃY BUÔNG NHẸ ĐÔI TAY Có những ngày, lòng ta nặng như một chiếc túi vải ướt mưa, đẫm sầu, mỏi mệt. Mỗi muộn phiền, mỗi sân si, như một hạt cát rơi vào giày: nhỏ thôi, nhưng đi lâu thì rát. Vậy nên, đôi khi, muốn bước tiếp thanh thản, chỉ cần cúi xuống gỡ ra. Muốn trở nên mạnh mẽ, không phải là gồng lên với thế gian, mà là buông xuống điều không cần mang theo. Như con suối len lỏi giữa khe đá, nó chẳng chống lại tảng đá, nó chỉ chọn cách uốn mình, rồi đi tiếp. Cuộc sống vốn vô thường, như áng mây sáng nay trắng xóa, chiều đã tan vào bầu trời tím sẫm. Vậy hà tất phải bám víu vào những điều mong manh để rồi chính mình rách nát? Hãy học cách nhìn đời bằng mắt của trái tim. Thay vì phán xét, hãy thấu hiểu. Thay vì ghen ghét, hãy mỉm cười. Người vĩ đại không vì họ cao hơn ai, mà vì họ nhẹ hơn tất thảy: nhẹ lòng, nhẹ dạ, nhẹ danh, nhẹ lợi. Hạnh phúc thật ra chẳng ở đâu xa. Nó là một tách trà còn ấm, là ánh nắng xuyên qua rèm cửa, là hơi thở chậm rãi giữa một ngày giông gió. Em ơi, em hãy nhớ: Giữa muôn vàn sắc thái cuộc đời, bình yên là khi em biết tự mình dung hòa hết thảy vui buồn.

  • TTS feed content

    DƯỠNG THÂN KHÔNG BẰNG DƯỠNG THẦN Cổ nhân dạy: “Dưỡng hình không bằng dưỡng thần, điều thân không bằng điều tâm.” Thế mới biết, muốn sống thọ không chỉ cần ăn uống điều độ, ngủ nghỉ đủ đầy hay chăm chỉ vận động mà quan trọng hơn, là nuôi dưỡng tinh thần, điều hòa cảm xúc, giữ tâm trí sáng suốt, an nhiên. Vì nếu chỉ “”Dưỡng hình”” tức là chăm sóc thân thể: ăn uống điều độ, luyện tập, nghỉ ngơi. Nhưng nếu chỉ chăm cái thân mà tâm loạn, phiền não, sân hận, tham lam… thì thân thể cũng sẽ sinh bệnh. Ngày nay, y học hiện đại cũng chứng minh điều đó. Những người hay cáu giận, lo âu, buồn bực có nguy cơ mắc bệnh tim mạch, huyết áp, thậm chí là ung thư cao hơn nhiều lần người sống nhẹ nhàn, an nhiên. Stress làm tăng hormone cortisol, phá vỡ hệ miễn dịch, và trở thành kẻ đồng lõa vô hình giế.t mòn sức khỏe con người. Ngược lại, một nội tâm an định có thể khiến cả cơ thể được nghỉ ngơi sâu sắc. Một giấc ngủ đến từ sự bình thản còn quý hơn cả thuốc ngủ. Một hơi thở dài trong yên tĩnh, có khi chữa lành được bao nhiêu vết thương thầm lặng bên trong. Một trái tim bình thản còn hơn linh đan thần dược. Thật vậy, tâm trạng tốt nhất chính là tĩnh lặng, một trái tim bình thản còn tốt hơn hết thảy linh đan thần dược. Không ồn ào như lời khuyên, không màu sắc như viên thuốc, nhưng lại âm thầm làm dịu tâm trí, nuôi dưỡng từng tế bào. Người biết tu thân, sẽ biết tu tâm. Người muốn dưỡng sinh, phải bắt đầu từ việc giữ cho lòng mình trong trạng thái bình thảng. 👉 Thay vì chạy theo những thực đơn bổ dưỡng, hãy học cách nuôi dưỡng tâm hồn. 👉 Thay vì đi tìm phương pháp chống lão hóa, hãy học cách sống nhẹ lòng. Cổ nhân xem sự vô vi – không động niệm, không tranh đoạt, không vọng tưởng là trạng thái tối cao. Đây không phải sự thờ ơ, mà là nội tâm đã đạt tới tầng “biết đủ – biết buông – biết an”.

  • TTS feed content

    THẾ GIAN RỘNG LỚN, LÒNG NGƯỜI KHÓ LƯỜNG, TÌM ĐƯỢC TRI KỶ, ĐÓ ĐÃ LÀ MỘT LOẠI MAY MẮN. “Rượu ngon, không phải ai cũng uống được. Thơ hay, chẳng phải ai cũng hiểu mà ngâm.” Với kẻ không biết thưởng vị thì dù rượu quý cũng như nước lã. Người không biết lắng nghe, thì thơ cũng chỉ là những câu chữ vô nghĩa. Ở đời, muốn làm người tử tế mà lại mong tất cả đều yêu quý mình là chuyện bất khả thi. Bởi đạo sống đúng chưa từng đồng nghĩa với được lòng thiên hạ. Người xưa dạy: “Kẻ trí chọn bạn mà chơi. Kẻ ngu chọn đám đông mà nịnh.” Trong biển người mênh mông, kẻ hiểu được mình, một là phúc; hai là duyên. Vì thế, đừng để lòng mình lụy vì ánh mắt người dưng. Kẻ không hiểu bạn, dù bạn có cạn tâm ruột gan, họ vẫn thấy bạn là giả dối. Kẻ đã định ghét bạn, dù bạn có sống tử tế, họ vẫn vin vào một lỗi nhỏ để phán xét. Người trí sống theo đạo sẽ không sống theo miệng thế gian, không bận tâm việc người ta nghĩ gì về mình, mà để tâm vào việc mình có đang làm điều đúng với đạo trời, đạo người hay không. “Ngồi với người quân tử, một chén trà cũng là lễ. Ngồi với kẻ tiểu nhân, rượu sơn hà cũng thành vô nghĩa.” Cuối cùng, đạo sống vững vàng không nằm ở việc được yêu mến nhiều hay ít, mà là biết: Ai đáng để mình kính. Ai nên để mình lặng lẽ rời đi.

  • TTS feed content

    CÓ NHỮNG NỤ CƯỜI KHÔNG BẮT ĐẦU TỪ NIỀM VUI MÀ TỪ NHỮNG VẾT THƯƠNG CHẲNG AI NHÌN THẤY. Có nhiều người lạ lắm. Khi khổ đến cùng cực, họ chẳng còn muốn khóc hay buồn nữa. Nỗi đau đã sờn rách đến mức không còn một góc nào để rơi nước mắt. Vậy nên, họ cười, như một phản xạ. Nhẹ bẫng như chiếc lá khô rơi trước hiên vắng. Nhưng đâu ai biết, đằng sau nụ cười ấy là cả một mùa đông không ai đến gõ cửa. Họ không cần ai thương hại. Chỉ mong người khác đừng chạm vào vết thương của họ bằng ánh mắt soi xét. Có những đêm, họ tự ru mình bằng im lặng, như cây xương rồng trong sa mạc chống chọi qua những ngày khô hạn, vẫn đứng thẳng giữa nắng gió. Họ chọn cười, không vì đã quên đau, mà vì không muốn làm phiền lòng ai thêm nữa. Như những con sóng ngoài khơi càng xa bờ, càng gió lớn. Nhưng từ đất liền nhìn ra, chỉ thấy một mặt biển bình yên. Nên nếu bạn bắt gặp một ai đó luôn mỉm cười… đừng vội nghĩ họ vô ưu. Có thể, họ từng chạm đáy khổ đau và vẫn đang sống theo cách lặng lẽ nhất, đẹp đẽ nhất mà họ có thể. “Có nhiều người ngộ lắm con. Khi đã khổ quá rồi, họ cũng chả muốn khóc hay buồn nữa, chỉ cười vậy thôi…” (Trích “Dẫu có ra đi vẫn sẽ cười”) Không ai biết mình còn bao nhiêu thời gian, nhưng ai cũng có thể sống một đời đáng giá.

  • TTS feed content

    BÁT CHÁO HÀNH VÀ ÁNH SÁNG LƯƠNG TRI: MỐI QUAN HỆ GIỮA CHÍ PHÈO VÀ THỊ NỞ Trong vũ trụ văn chương hiện thực đầy ám ảnh của Nam Cao, mối quan hệ giữa Chí Phèo và Thị Nở không chỉ là một tình tiết truyện, mà là một bước ngoặt định mệnh, một biểu tượng bi tráng cho khát vọng hoàn lương và bi kịch bị cự tuyệt của con người. Cuộc gặp gỡ tưởng chừng ngẫu nhiên ấy đã định hình lại ý nghĩa cuộc đời Chí Phèo, dù chỉ trong khoảnh khắc mong manh. Chí Phèo, một kẻ bị xã hội đẩy vào con đường tha hóa, biến thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại, sống trong men say và những trận rạch mặt, chửi bới. Hắn tưởng chừng đã chai sạn, mất hết nhân tính. Thế nhưng, giữa cái đêm tối tăm của cuộc đời Chí Phèo, Thị Nở xuất hiện – một người đàn bà xấu xí, “”ma chê quỷ hờn””, tưởng chừng không ai đoái hoài. Chính Thị Nở, bằng một hành động giản dị nhưng thấm đẫm tình người – bát cháo hành nóng hổi đã làm nên điều kỳ diệu. Bát cháo không chỉ đơn thuần là thức ăn, nó là biểu tượng của lòng quan tâm, của sự chăm sóc mà bấy lâu nay Chí Phèo chưa từng được nhận. Mùi hành thoang thoảng đã len lỏi vào từng tế bào chai sạn của hắn, thức tỉnh những cảm xúc lương thiện tưởng chừng đã chết. Chí Phèo bỗng cảm nhận được mùi vị cuộc sống, nhận ra sự tồn tại của tình người, và khao khát cháy bỏng được làm người lương thiện, được sống một cuộc đời bình thường, giản dị, có gia đình như bao kẻ khác. Mối quan hệ ngắn ngủi và tưởng chừng đầy hy vọng này đã mang lại cho Chí Phèo ánh sáng, là động lực lớn lao để hắn vùng vẫy thoát khỏi kiếp quỷ dữ. Hắn muốn từ bỏ những thói quen cũ, muốn làm hòa với mọi người, muốn được trở về với “”cái bản chất hiền lành”” mà hắn từng có. Tuy nhiên, bi kịch lớn nhất của Chí Phèo nằm ở sự tàn nhẫn của xã hội và định kiến đã ăn sâu. Sự từ chối phũ phàng của bà cô Thị Nở, đại diện cho những định kiến và sự ghẻ lạnh của làng Vũ Đại, đã dập tắt hoàn toàn ánh sáng hy vọng cuối cùng của Chí Phèo. Xã hội không chấp nhận hắn hoàn lương, không cho hắn cơ hội làm lại cuộc đời. Mặc dù Thị Nở đã gieo mầm thiện lương, nhưng chính xã hội lại vùi dập mầm mống đó, đẩy Chí Phèo vào bi kịch cuối cùng, buộc hắn phải tìm đến cái chế.t để giải thoát cho chính mình và kết thúc cuộc đời tha hóa. Qua mối quan hệ giữa Chí Phèo và Thị Nở, Nam Cao đã đạt đến đỉnh cao trong nghệ thuật xây dựng nhân vật và khắc họa hiện thực. Ông không chỉ tạo ra những hình tượng điển hình mang tính biểu tượng mà còn đi sâu vào phân tích diễn biến tâm lý phức tạp, đầy giằng xé của con người. Bát cháo hành không chỉ là chi tiết nghệ thuật mà còn là điểm nút thắt mở bi kịch, chứng minh giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm. “”Chí Phèo”” không chỉ là lời tố cáo xã hội mà còn là tiếng khóc cho khát vọng làm người bị chà đạp, là thông điệp bất hủ về tầm quan trọng của lòng trắc ẩn và sự bao dung trong cuộc sống.

  • TTS feed content

    CÓ CHỦ KIẾN, MỚI CÓ ĐƯỜNG ĐI. CÓ CHUẨN BỊ, MỚI CÓ THÀNH CÔNG. Trong cuộc đời, có những thất bại không đến từ nghịch cảnh, mà đến từ chính sự do dự của ta. Người không có chủ kiến, sống bằng cái gật đầu của người khác, sớm muộn cũng rơi vào vòng xoáy rối ren giữa trăm luồng ý kiến. Khi gió đổi chiều, người ấy cũng chẳng biết đâu là phương hướng mình nên bước tới. Người không chuẩn bị, thì dù có cơ hội ngay trước mắt, cũng chỉ biết đứng nhìn. Giống như một người thợ không mang theo dụng cụ, dù gặp được mỏ vàng cũng đành bất lực. Không ít người thất bại không phải vì thiếu tài năng, mà vì không lường trước những bước ngoặt. Không phương án dự phòng, chỉ cần một cơn gió ngược thổi qua cũng đủ đánh chìm con thuyền hoài bão. Người xưa nói: “Việc lớn tại người, thành bại tại thời.” Nhưng “thời” chỉ ưu ái kẻ biết chớp lấy. Cơ hội không gọi tên người do dự. Có những ngã rẽ chỉ mở ra đúng một lần. Nếu không bước qua, thì mãi mãi chỉ đứng ở phía bên kia cuộc đời. Hành sự không có chủ kiến là tự nộp mình cho số phận. Làm việc không có chuẩn bị là lấy thất bại làm bạn đồng hành. Thế nên, người khôn là người biết làm việc gì cũng cần phải có những phương án dự phòng, cần biết dự liệu để có thể kịp thời xoay sở khi xảy ra những sự cố ngoài ý muốn. Nếu không biết nắm bắt thời cơ thì từ việc lớn cho tới việc nhỏ đều không xong. Thời thế đổi thay từng ngày. Nhanh có thể giúp bạn đi trước một bước, nhưng chỉ khi có chuẩn bị, bạn mới không sụp đổ ở bước sau. Người khôn không chỉ biết chạy, mà còn biết dừng để tính đường dài.