QUÝ TRỌNG BẢN THÂN CŨNG LÀ HIẾU Thân thể, tứ chi, râu tóc và da dẻ này đều do cho mẹ ban cho. Bởi vậy, ta phải trân trọng và giữ gìn, sao nỡ hủy hoại và để tổn thương cho được. Đây chính là bước khởi đầu trong thi hành đạo hiếu. Khi bản thân có được một chút thành tựu, thi hành chính đạo và để lại tiếng thơm cho đời sau, khiến cha mẹ mình vinh hiển, đó mới là mục tiêu cuối cùng khi thi hành đạo hiếu. Do vậy,việc thi hành đạo hiếu, trước hết là phụng dưỡng cha mẹ, mở rộng ra là phò tá quân vương, cuối cùng là lập thân hành đạo. Ở ngôi cao mà vẫn biết kính trên nhường dưới, không hề có tâm cao ngạo, dù địa vị có cao hơn nữa thì cũng không gặp mối nguy bị lật đổ, vẫn sống tiết kiệm và tuân thủ pháp độ kỷ cương, dù của cải có sung túc hơn nữa thì cung không xa hoa lãng phí. Ở ngôi cao mà không gặp mối nguy bị lật đổ, địa vị cao cũng giữ được lâu bền. Nếu có thể khiến cho của cải và địa vị cao quý không rời khỏi ta thì mới giữ được gian sơn, mới khiến cho muôn dân chung sống vui vẻ hòa thuận. Đây chính là đạo hiếu mà chư hầu phải dốc sức thi hành. Khổng Tử nói: “Người làm con phải hiếu thảo và biết phụng dưỡng cho mẹ. Khi bình thường ở trong nhà, nên hết lòng cung kính hầu hạ cha mẹ. Khi phụng dưỡng nên hết lòng hòa nhã để chăm sóc. Khi cha mẹ ốm đau, nên hết lòng lo lắng để trông nom. Khi cha mẹ qua đời nên thương xót hết mực để lo việc hậu sự. Khi tờ cúng cha mẹ, nên hết lòng nghiêm túc để tế tự. Nếu thực hiện được hết 5 điều trên thì mới xem là tròn trách nhiệm của người làm con đối với cha mẹ mình”. Không yêu thương cha mẹ mình mà lại yêu thương người khác, như thế là trái ngược với đạo đức. Không tôn kính cha mẹ mình mà lại tôn kính người khác, như thế là trái ngược với lễ nghĩa. Hiếu kinh – Trích từ sách Giáo Huấn Từ Cổ Nhân –