Dao xẻ chia phần mình

Tiếng đục đẽo, đe búa, tôi sinh ra trong những âm thanh dữ dội liên hồi, một con dao sao lại có mặt ở đây, để tùng xẻo hay cười đùa giết chóc ? Không, vì quá nhiều cần vừa đủ, một con người cần có tôi để chia nhỏ thức ăn vừa sức mình, mọi thử được trả về sự đủ. Không phải để cắt, tỉa hoa lá cành, không phải để chặt, hay nhuộm mùi máu tanh, phận sự của tôi là trả sự vừa đủ sinh ra từ nhận thức tiết chế của loài người đầu tiên, thứ dần mai mốt che đi của con người hiện đại và dần trở lại khi họ nhìn ra ẩn sau của một con dao tôi.

Tổ tiên không thế nhét cả con nai, trái xoài vào miệng, vào dạ dày, cắn xé thô bạo như loài dã thú không phải họ, không phải nhịp hiện sinh của con người. Mọi thứ phải hòa hợp với các bộ máy thể xác và cái nhin chìm sâu của nhận thức người. Họ bảo loài người nhờ ăn thịt mà thông minh ra, thật lạ, nếu vậy khủng long là loài trí tuệ mới phải đâu thể nào tuyệt chủng, thứ gì đó quan trọng hơn như thế giúp loài người xuyên thủng trời cao. Thứ gì đó chen vào nhận thức những con người đầu tiên ấy về tinh thần hòa hợp, ẩn chứa một trật tự trả mọi thứ về sự đủ, chúng len vào con dao tôi trong lao động với thức ăn ngày từ những ngày đầu.

Đời sống con người cũng cần một con dao, để chia sẻ chứ không chỉ là những công năng thô tục, trao đi phần mình có mà dư ra, nhận thức về sự chia sẻ thôi thúc đáng ra phải lưu giữ từ ngày đầu mới đẹp làm sao. Con dao tôi không phải để cắt đứt tình liên kết, mà trong cắt có gắn bó có san nhường thành quả, cái thấy của sự thật không ai làm tất cả, người chết còn phải có phần của mình. Kẻ bắn trúng con nai không phải kẻ săn được con nai, những con người đầu tiên hiểu chuyện đó, tất cả cùng góp sức, người đó thấy chuyện đó, chia sẻ không phải lòng tốt mà là điều hiển nhiên đi ra tự sự nhìn thấy chân thật. Khi tự tay làm ra một điều gì đó đẹp đẻ và mang đến sinh mạng sức sống, con người đầu tiên nhìn rõ anh ta không là gì mà cũng là tất cả. Con dao tôi sinh ra trong tinh thần ấy một cách nhẹ nhàng sáng trong.

Ngay cả con dao trong chiến tranh cũng không mang mùi giết chóc, ý nghĩa cũng giữ nguyên trả mọi sự về với đủ. Bọn người tấn công gia đình kẻ khác luôn muốn có dư, bọn người bị bỏ độc tâm trí khi không còn nhìn ra sự thật. Con dao trong chiến tranh trả về sự đủ trong tổng thể hòa hợp, cái chết là kết quả đáng tiếc của nhận thức sai lầm cho việc không nhìn đâu là đủ. Con dao tôi cắt đi không phải sự sống, mà cắt đi lòng tham thô tục dẫn họ đến chiến tranh trong hành vi tự vệ trả về sự đủ của sinh mệnh. Những người cầm con dao hướng về sự đủ không chủ động cắt sinh mạng, trong sự tự vệ kẻ mang cuộc chiến đến tự cắt chính minh bằng lòng tham không nhìn ra đâu là đủ. Sinh mạng gãy đổ vì sức nặng của dục vọng không có điểm dừng đủ.

Càng bén thì càng chính xác, bén không phải để dễ cắt hay tỉ mỉ và xinh đẹp, bén đi ra từ mong mỏi sự chính xác tuyệt đối của chia sẻ, như con gấu chia bánh trong truyện cổ tích xưa. Mọi nghề cần đến dao đều đòi hỏi tính chính xác tuyệt đối, nó mang tinh thần của sự vừa đủ nhìn ra trong tổng hòa hình dung về thứ tạo ra, cắt sự giả dối cắt luôn tha hóa, trả mưu cầu của ý chí con người về tiêu chuẩn cao nhất, thứ con người được tạo hóa ban cho năng lực để hiện thực tính tận cùng của sinh mệnh. Chỉ loài thú hoang mới xé đại rồi nuốt chửng, chúng vội vã không có nhận thức về sự dủ, chỉ thấy được và mất, miễn sao có về mình là được. Loài thú cho chia sẻ nhưng không nhìn ra yêu cầu chính xác tuyệt đối, chúng không thể hướng về điều đó vì chúng không mang tinh thần mãnh liệt của tạo hóa. Con người mang tinh thần đó, phận sự đi về tính tuyệt đối hài hòa thông qua con dao chia sẻ là của con người đầu tiên.

Tính chính xác tuyệt đối có xảy ra nhưng không thể đong đếm đo lường, một nhát cắt như quyển sách một chương, đọc và cắt bằng tình thương tận cùng rồi kết thúc. Dao bị bào mòn không phải hư hao, chúng thể hiện sự dịch chuyển của tuyệt đối, cần mài lại để hướng trở lại, quay về ý chí tối cao của trật tự sẻ chia. Tinh thần người cũng vậy, dù là con người nhận thức tối cao hay thấp hèn cũng bị hư hao nếu lao vào sinh hoạt chung trong sự chia sẻ, những sứt mẻ không thể tránh khỏi nhưng hoàn toàn tự tay đưa về sự bén của ý chí chính xác tuyệt đối. Hành vi này là hướng về, không phải điểm đến, người ta biết chính xác khao khát người làm ra khi thử con dao tôi. Đầu bếp tuyệt đối nhận ra thợ rèn tuyệt đối, họ biết ơn ý chí này của nhau và đưa chúng vào tạo tác sau cùng.

Nhiệt độ hàng ngàn và bao lần đập nện, mồ hôi cùng hiểm nguy mọi nơi, tôi được thợ rèn mài ra trong tận cùng khó nhọc, như ý chí tận cùng không dễ gì tái sinh trong một con người. Mốt chút lơ là cũng làm đứt gãy, nóng chảy không đúng nhịp hồi cũng không sao thành hình, chỉ kẻ tận tình trong khó nhọc với phận sự mãnh liệt mới tạo ra con dao tốt tiệm cần với ý chí con người đầu tiên. Không phải bén thế nào mà là tối hậu của lao động tận cùng, kỹ năng có thể dần hiện thân nâng cao nếu đi về phía mặt trời đỏ lửa, nhưng ý chí thì mãi len vào con dao dù ở kỹ năng nào. Tinh thần chính xác và sẻ chia không mất đi qua kỹ năng mà nó khích lệ và đặt ra tiêu chuẩn để hướng về của chúng. Người nhìn thấy tinh thần tận cùng khóc vì kỹ năng chưa đạt cho cái thấy của anh ta chứ không khóc vì sự kém của kỹ năng anh ta đang là. Con người đó bật dậy và tiếp tục nghe theo ngọn lửa và âm thanh kim loại, lạnh và nóng, sinh động và dồn đặc hòa vào làm một được ý chí mặt trời dẫn đường trong hình dung về sự chia sẻ mang tính chính xác tuyệt đối.

Dao phải bén cùng hành vi chính xác để không mang đến khổ đau, giết chóc trong tạo ra thức ăn không phải tàn nhẫn nếu người ta hiểu ra và mang cái chết đến thật nhanh thông qua con dao tôi. Giết chóc vô nghia trong mọi hình thái nào khác không mang lại sự sống nào cho người giết chóc, tự vệ là mang lại sự sống không phải cắt đứt chúng, nhưng với sự chuẩn xác và tinh thần mãnh liệt dứt khoát của con dao tôi mang đến, khổ đau sẽ nhanh chóng kết thúc. Tự vệ thiếu kỹ năng trong tinh thần điên loạn sẽ tạo ra những thứ kinh khủng tàn ác không kém gì giết chóc, thiếu tính chính xác tuyệt đối ngay cả hành vi tự vệ thông qua con dao cũng trở nên tồi tệ.

Suy cho cùng dao và người là một, kẻ tà ác biến con dao thành công cụ sai lầm, người tỉnh táo làm bạn đồng hành trong tạo tác. Họ mang tôi theo như sinh mệnh của mình, đại diện cho ý chí và lời nhắc nhở về tính chính xác và sẻ chia tạo ra sự hài hòa tận cùng. Ngay cả trên chính con dao cũng có hai bề, như lời nhắc thận trọng về sự sa ngã của tận cùng dễ dẫn đến cực đoan khắc nghiệt.

Càng mài càng bén nhưng càng biến mất, dao và khao khát của loài người cũng giống vậy. Dục vọng là nguồn gốc tạo ra cũng cái đẹp nhưng sự thái quá sẽ khiến cái đẹp biến mất, kẻ cực đoan căng mình cố níu giữ tính tuyệt đối, cố biến chúng thành tiêu chuẩn định lượng rõ ràng sẽ dẫn đến cái kết đánh mất chúng mãi mãi. Tính biến mất khi mài dũa ở tôi như đại diện cho kỹ năng và tri thức của một người, có thể mài cho sắc bén nhưng không thể mãi mãi như vậy. Thứ nên theo đuổi là tinh thần sẻ chia đi về sự đủ mà con dao mang trong mình. Tính chính xác tuyệt đối cũng vậy, nó như ngôi sao treo trên cao để con thuyền hướng đi về chứ không ảo tưởng hình dung về điểm đến cố định. Một ngày con dao tan biến, tri thức kỹ năng không còn sử dụng được, con thuyền sẽ hoảng loạn lênh đênh khi nhận ra biển cả vĩ đại đến nhường nào. Tất cả đều có thể là dao, đều mang tinh thần trả về sự đủ, như vì sao trên trời cho thuyền chu du.

Cái cáng vừa bảo vệ vừa nhắc về sự thận trọng, tính mãnh liệt tận cùng từ đó mà tôi được hình thành có thể gây hại cho người sử dụng. Như hành trình nhận thức về sẻ chia công bằng không hề dễ dàng, con người phải đủ năng lực tiếp nhận cũng như khao khát tình thương tận cùng để làm chủ con dao đi về phía sẻ chia. Chú gấu trong truyện cổ tích cũng muốn làm vậy nhưng lại dẫn đến sai lệch, thứ sinh ra từ sự lệ thuộc của kẻ mong nhận lấy công bình từ tay người khác. Công bằng hay tự do là một, không ai mang đến cho ai, không phải món đồ mà là tinh thần hướng về, thứ được con người đầu tiên nhìn rõ và tạo ra con dao tôi. Thấy sự đủ của mình trong sự hoàn chỉnh của tổng thể, hài hòa của cái chung xảy ra đồng thời với sự đủ của con người này. Không phải một kẻ nhìn thấy rồi đi rao giảng ban phát làm người phân chia, dùng con dao như vậy là lầm lạc, chỉ cần cắt miếng thịt đủ cho mình thì hài hòa chung sẽ tự nhiên xảy ra, con dao tôi ở đây để thì thầm điều đó.

Lạnh lẽo từ ngày là vật chất thô cứng trong lòng đất, con người mang tôi lên truyền vào ý chí tình thương ấm áp, đi ra từ sự đủ được nhìn rõ. Tôi được chạm vào những sinh vật sống mà con người muốn nhận đủ về mình, nhìn ra tâm tính của từng con người sử dụng. Người càng thấu rõ bản thân sẽ quyết đoán chính xác, biết đâu là phần nên có vừa đủ. Kẻ do dự luôn lưỡng lự không chắc, họ không chỉ chưa biết rõ về mình mà qua đó dùng tôi phá nát tính thống nhất của tổng thể. Họ luôn có cảm giác thiếu và ai đó lấy phần mình, luôn nhìn vào miếng bánh chung rồi rình mò trong thèm khát. Con dao tôi đáng ra phải vận hành trên ý chí đủ thì lại cào cấu như móng vuốt thú hoang, mọi thứ rách tươm rỉ máu trong những quơ quào của kẻ không nhận ra ý chí nhận đủ phẩn mình. Do dự mà không thận trọng, yếu kém nhưng luôn muốn nhận phần hơn, con dao tôi trở thành công cụ lạnh lẽo như cục kim loại chôn vùi nằm xưa. Những con người vơ vét chôn tôi rồi dìm chính mình xuống nơi tận cùng bóng tối, tình người dần kim loại hóa nơi không còn thấy ánh sáng. Con dao tôi cần ai nhìn ra dáng hình thật sự chảy bên trong, qua ngọn lửa thiêng và khát vọng của con người đầu tiên, nhát cắt thong dong mới quay lại trong phận sự nhìn ra sự đủ của loài người.

Ở trong bếp thật thích khi được khám phá nhiều sinh vật sống, cậu lại thích nấu ăn nên chúng ta trở nên gắn bó. Cậu tìm thấy tôi trên đường, tôi chẳng còn nhớ ra vì sao mình bị vứt bỏ, có lẽ vì tôi quá cùn cho sự vội vã của họ, hay đơn giản vì họ tìm thấy thứ tốt hơn. Trong nhà cậu có nhiều món đồ nhặt nhạnh như vậy, cậu bảo mẹ mình nếu biết dùng thì không có gì vô dụng, “Con dao cùn cũng vừa đủ cho con”. Cậu thích học mọi thứ qua sinh hoạt hằng ngày, cậu bảo đó mới là điều quan trọng nhất, may mắn đến rồi đi những việc vặt thì chẳng bao giờ mất. Tôi nhìn cậu học nấu ăn những ngày đầu tiên về sống một mình, cậu mang tôi theo rồi lặng thinh nhìn mẹ, bà làm gì hai bọn mình khe khẽ làm theo. “Bao nhiêu thì đủ”, hôm nào cậu cũng hỏi mẹ câu này, bà chỉ cười rồi nói cậu hãy tin vào mình và người bạn dao cùn.

“Miếng con vừa ăn là được” cậu nhớ mãi câu này khi hỏi mẹ cắt dài ngắn thế nào, phải rồi bao nhiêu mình no và vừa thì phải biết. Vui vẻ cắt mọi hình thù, cái đủ không còn là no bụng, không còn là công dụng mà thứ gì đó chung hơn như thế. Niềm vui khi như vào hình hài ngộ nghĩnh của rau củ, không hoa cũng không bướm, cứ nô đùa rồi cùng tôi chia phần. Cậu và tôi cùng đôi tay khối óc biết phải làm ra sao, mình biết đủ thì là đủ, tôi ở đó để nhắc nhở cậu về sự đủ và cả thận trọng của tính sẻ chia. “Xin lỗi tao cắt hơi quá tay” có hôm cậu nói như vậy với tôi và người bạn thớt, rồi nhịp tay cậu chậm lại, hơi thở đều hơn. Cậu nghe ra tiếp nhịp nhàng bên trong mình, như tiếng gõ đe búa của người thợ rèn năm xưa làm ra tôi. Tiếng thôi thúc tiếng bình minh rực rỡ, hơi thợ thợ rèn và đầu bếp hòa vào nhau làm một, thời gian không còn xen vào mà thông qua bước đệm con dao tôi. Cậu nhìn tôi thật kỹ thật lâu ngày hôm đó, nước mắt rơi như mồ hôi thợ rèn, như mạch nước dưới lòng đất sâu tôi nhìn thấy khi còn là cục quặng. Tất cả như bện vào nhau thật chặt, mọi thứ được ý chí sẻ chia dẫn đường làm dịu nhẹ nhịp điệu bên trong sinh mệnh, trả về sự đủ mà thênh thang rộng lớn. Thứ chúng ta cần đều có mặt, sinh sôi cuồn cuộn mà nhịp nhàng, vừa phải mà dồi dào vì chúng ta chỉ cần có thế.

Từ ngày đó cậu không còn hỏi mẹ gì cả, nhịp cắt không còn vội vàng mà nhẹ nhàng đúng lúc, cậu đi theo tôi và tôi đi theo cậu như hai đứa trẻ ung dung thôi thúc lẫn nhau. “Tao tin mày và trọng lực đôi tay”, phải rồi, cậu nhìn ra cơ thể mình cũng trả lời cho câu hỏi về sự đủ. Cậu không còn dùng lực nữa mà dùng trọng lực cùng nhịp điệu tỏ tường để sử dụng tôi. Cậu nghiêng người, nhóm gót, lắc lư theo tôi khi phân bổ nguyên liệu cho món ăn mang trong mình sự đủ ẩn sâu chứ không đơn thuần là no bụng. Cái no vừa phải là hiện hình, kết quả xảy ra của tinh thần vừa đủ chạy vào trong người đầu bếp và con dao tôi cùng nguyên liệu. Nhìn cậu làm những kí ức về lò rèn trong tôi dần trở lại, nhiệt độ cùng không khí, nước và khoảng trống, cứng và mềm cứ thế nhảy múa liên tục cùng giọt mồ hôi để tôi hiện hình.

Nhìn từ xa cậu giống đang nhảy múa, một vũ công của sự đủ chảy vào trong, tràn ra ngoài đi vào món ăn ngon lành thanh đạm. Trái rồi phải, trên lại dưới, nhóm gót để xoay sang mọi hướng. Có khi nào người vũ công ba lê nhớ lại mẹ mình nấu ăn trong bếp rồi nhìn ra dòng chảy như bên trong tôi đang nhìn cậu ? Sự thăng bằng trong dịch chuyển của vũ công đâu khác với sự đủ mà con dao tôi đang mang trong mình, tiếng gõ đe búa người thợ rèn cũng là một với nhạc công tạo ra nền nhạc cho bài mua, tất cả mọi sự trên đời luôn có sự chung ẩn chứa.

Cậu đang kể đời mình qua mùi và vị ? Không, chính nguyên liệu kể hành trình đến với cậu, cậu và tôi chỉ là người ngửi thấy nếm được, nghe ra rồi chạm vào mà thôi. Câu chuyện không của cậu, không có tôi sẽ không còn món ăn, không có nguyên liệu cùng lửa và nước vừa đủ thì sự thanh đạm cũng không xuất hiện, gay gắt và hằn hộc sẽ xộc vào mũi qua món ăn mang mầm mống bệnh tật. Cậu hiểu điều đó, nhìn ra cũng là chữa bệnh, nghe thấy cũng là khỏe mạnh dần lên, cái đủ cùng xuất hiện với lành mạnh và trật tự trong sẻ chia của sinh mệnh con người đầu tiên muốn truyền lại.

Cấu trúc của nguyên liệu cũng quan trọng, nhờ nhìn rõ chúng mà cậu dùng lực ít hơn, một con dao cùn nhặt ngoài đường là tôi cũng đỡ hư hỏng. Tính chính xác tôi mang trong mình đối với cậu không phải tiêu chuẩn của ông Tây bà Nhật, mà của đời sống cậu và tôi hòa hợp, mọi thứ cùng xuất hiện với nhau. Chính sự hòa hợp cùng nhìn ra bối cảnh cùng dòng chảy bên trong mà sự chính xác không mất đi đâu cả, dù là trên con dao cùn là tôi hay một đầu bếp tại nhà là cậu. Đòi hỏi thái quá đôi khi được nhìn là cao cấp nhưng thật ra là thừa thãi, sự dư ra luôn dẫn đến cực đoan, lòng tham luôn trở nên ngày một mở rộng đến mức không thể ngăn chặn.

Liếc mài tôi mỗi khi xong món, không phải cậu muốn sự bén thái quá, cậu cho rằng mọi sinh mệnh cần được trả về trạng thái như ban đầu khi xong việc. “Xong món rồi thì quên đi thành phẩm, tao chỉ nhớ mùi vị và niềm vui nấu ăn còn sót lại khi nhìn mày và mẹ sau lưng”, cậu nói vậy khi lần đầu liếc mài tôi. Phải rồi, trả lại sự trong sạch trước khi hình thành cái mới, đó cũng là tinh thần chính xác tận cùng tôi mang trong mình nhưng hiện ra cách khác. Nếu mọi thứ đều vừa phải tiến dần sự đủ, bền vững mới có thể sinh ra, tái tạo thật sự mới ca một bài hát mới. Bền không đi ra từ giải quyết rác của thừa mứa, nó chỉ có thể ngay lập tức sinh ra khi một con người nhìn ra thứ gì là đủ cho mình, còn không chỉ như vá chiếc áo rách một ngày cũng vứt đi mà thôi.

Nhiều người thấy cậu thích nấu nướng sap cứ dùng mãi tôi, họ muốn tặng cậu con dao xịn để theo đuổi đam mê. “Chưa phải lúc, mà vẫn còn cách khác ngoài vứt đi”, chẳng ai hiểu cách khác là gì và khi nào là lúc, tôi cũng không. Chỉ biết những năm gần đây câu luôn nói “Sắp rồi nhưng chưa” khi liếc mài tôi xong. Con dao tôi không lo lắng, tôi từng trong lòng đất sâu thẳm đến với anh sáng mênh mông, sáng và tối đều trải qua thì còn mong cầu gì nữa. Ngoài ra cậu sẽ đưa tôi đi đâu tôi tò mò, kẻ nhìn ra sự đủ mang tôi đến đâu, hay đúng hơn sự đủ trong tôi sẽ đưa con dao này về chốn nào. Chờ là đủ !

Có tiếng đe búa hơi nóng tỏa ra khi đã là nhiều năm sau nữa, câu đưa tôi về lò rèn ư ? Cậu chỉnh sửa hay chắp vá tôi để dùng tiếp sao ? Cậu luyến lưu tình thân hay say mê tính vừa đủ trong tôi mà thành ra ngớ ngẩn ? Không, cậu trả tôi về với lửa, không khí và nước cùng đôi bàn tay người thợ rèn. Mọi ký ức về những ngày cùng người thợ rèn đầu tiên tạo ra tôi, người dùng tôi đầu tiên trước khi nằm trên mặt đường, mọi thứ ấy đều hiện rõ. Cả những buổi chuyện trò nơi lòng đất sâu cùng vạn vật, tất cả hiện ra trong lửa, lửa nhảy múa những dịch chuyển của cậu khi cùng tôi đứng bếp, lửa bừng lên khoảnh khắc đầu tiên tôi thành con dao, lửa trả sự vừa đủ cùng bóng tối vào tôi. Chìm dần, tôi chìm dầu vào mênh mông sâu bên trong ngọn lửa, không còn lại gì ngoài bản thể chân thật duy nhất và muôn vạn quy luật vũ trụ quay quanh bản thể tôi. Tôi tự hỏi bản thể câu là đâu, mà không còn quan trọng nữa, đằng sau ngọn lửa mọi vật xuất hiện rồi tan đi cùng một lúc, vừa rõ mà cũng chẳng rõ. Tôi nhìn thấy cảnh này đằng sau ngọn lửa bao nhiêu lần rồi, một con dao có quay trở lại như xưa không ? Bóng tối bao lấy tôi còn đằng xa là ánh sáng chói lọi.

Thơm quá, những trái chín đỏ mọng, tôi đang ở đâu đây ? Chà người lạ, không hóa ra vẫn là cậu, ký ức tôi vẫn còn lại trong kim loại, trong vật chất tôi hiện hình. Thì ra tôi là một con dao nhỏ sắc bén gọt hoa quả, đây có thể gọi là biến đổi chất và lượng không, tôi chẳng rõ. Phận sự tôi chẳng phải chất hay lượng, là sự vừa đủ còn đây, thứ cậu mang theo cùng mình và cả tình thân người bạn dao cũ. Tôi sẽ nhớ mùi tanh thịt cá lắm đây, nhưng tôi lại được ngửi mùi trái cây chín mọng, mùi cóc vàng rực mới thơm rực mây bay, màu đỏ rạng ngời quả thanh long làm tôi nhớ lửa. Hoài niệm những tiến về phía trước với sự dẫn đường của vừa đủ. Có chú ruồi giấm đang đậu lên tôi, nó liếm giọt mật cuối cùng trên lưới bén, may sao tôi trở mình không thì nó đứt chân mất rồi. Món quà cho ngày đầu tiên làm dao gọt hoa quả cho chú ruồi ham ăn không biết đâu là đủ, bọn ruồi nhặng.

Giờ tôi không còn nhớ đi vào lửa mấy lần nữa cả, người đi người đến nhưng tôi vẫn trong căn nhà xưa, tôi không gặp cậu bao nhiêu lần đi vào lửa rồi chẳng rõ. Di ảnh cậu sau lưng cô gái đang cầm tôi, ra là cậu rời đi về miền xa vắng tự khi nào. Tôi không buồn vì biết cậu còn trở lại, cũng chẳng cần phải nhận ra nhau. Những kẻ đi vào lửa thiêng trui rèn, nhiều lần được sự đủ tái sinh cùng muôn vạn hình hài không cần tiếc nuối hay mong ngóng. Vì họ vốn dĩ ở cạnh nhau !

Tôi là chiếc kim khâu cho cô gái trẻ, nhịp nhảy múa trong bếp năm nào của cậu trở lại trên đôi tay cô lả lướt trên tấm vải the. “Ông ơi vừa đủ là thế nào ?”, cô gái nhỏ nhìn ảnh cậu mà cười rồi rơi nước mắt.

 

Con dao đi vào nhân thế

Cắt tham lam cắt cả những lê thê

Sự đủ là cõi đi về

Đón nhận phần mình chớ mê phần khác

Đầu bếp nấu thành bản nhạc

Người vũ công múa tạc món ăn ngon

Thân nay lao động mỏi mòn

Về với lửa vẫn còn ngày quay lại

Vẫn còn dòng chảy hăng say

Là còn sự đủ dựng xây chốn này