Category: Uncategorized

📖 CHIẾN THẮNG CON QUỶ TRONG BẠN – CUỐN SÁCH THAY ĐỔI CUỘC ĐỜI Bạn có bao giờ cảm thấy bị nỗi sợ hãi, lười biếng hay trì hoãn kiểm soát? Đó chính là “con quỷ” bên trong bạn! 😈 ✨ “Chiến thắng con quỷ trong bạn” của Napoleon Hill sẽ giúp bạn nhận diện và vượt qua những rào cản vô hình, lấy lại quyền làm chủ cuộc sống, tư duy tích cực và đạt được thành công mà bạn xứng đáng. 🔥 Một cuốn sách giúp bạn thức tỉnh, hành động và bứt phá! Bạn đã sẵn sàng đánh bại con quỷ trong mình chưa? 💪 📚 Đọc ngay để thay đổi tư duy: @Chiến Thắng Con Quỷ Trong Bạn686 #bookas #sachnoibookas

🌿HÃY DÀNH THỜI GIAN CHO “AI RỒI CŨNG SẼ BÌNH YÊN” MỘT CUỐN SÁCH CHO TÂM HỒN 🌿 Cuộc sống đôi khi đầy rẫy những áp lực, lo toan và cả những ngày cảm thấy chông chênh. Nhưng bạn có biết không? Bình yên không phải là đích đến mà là hành trình ta chọn cách sống. Và cuốn sách “Ai Rồi Cũng Sẽ Bình Yên” chính là một người bạn đồng hành tuyệt vời giúp bạn hiểu điều đó. Nếu bạn đang mệt mỏi, hãy để cuốn sách này vỗ về tâm hồn bạn. Nếu bạn đang loay hoay, hãy để từng trang sách dẫn lối. Đọc đi, vì bạn xứng đáng với sự bình yên. #Sachnoibookas#Bookas @Ai Rồi Cũng Sẽ Bình Yên – (Trích: Ai Rồi Cũng Sẽ Bình Yên)928

📖38 LÁ THƯ ROCKEFELLER GỬI CHO CON TRAI – BÀI HỌC ĐẮT GIÁ VỀ CUỘC SỐNG & THÀNH CÔNG Cuốn sách không chỉ nói về cách làm giàu, mà quan trọng hơn, nó dạy bạn cách sống, cách kiên trì và cách trở thành một người có đạo đức trong kinh doanh. 💡 Những bức thư của John D. Rockefeller – tỷ phú huyền thoại, không chỉ dành cho con trai ông mà còn là bài học quý giá cho bất kỳ ai muốn thành công và làm chủ cuộc đời mình! 🚀 📚Bạn đã đọc cuốn sách này chưa? Cùng chia sẻ cảm nhận nhé! ⬇ #bookas #sachnoibookas @38 Bức Thư Rockefeller Viết Cho Con Trai693

CHIẾN THẮNG CON QUỶ TRONG BẠN – MỘT CUỐN SÁCH GIÚP BẠN TĂNG CƯỜNG SỰ KỶ LUẬT Bạn có bao giờ cảm thấy mình đang bị “Con Quỷ” bên trong cám dỗ và lôi kéo bạn khỏi những mục tiêu của bản thân? Đó có thể xuất phát từ sự trì hoãn, những thói quen xấu, hay những suy nghĩ tiêu cực. Napoleon Hill đã chỉ ra rằng, vũ khí mạnh nhất để chống lại “Con Quỷ” đó chính là KỶ LUẬT & TỰ GIÁC. Khi bạn kiểm soát được bản thân, bạn sẽ làm chủ được cuộc đời mình. Hãy bắt đầu rèn luyện kỷ luật từ những việc nhỏ nhất, và bạn sẽ thấy sự thay đổi lớn lao! #bookas #sachnoibookas @Chiến Thắng Con Quỷ Trong Bạn686

“👹Chiến Thắng Con Quỷ Trong Bạn👹” Cuốn sách “Chiến Thắng Con Quỷ Trong Bạn” của Napoleon Hill sẽ dẫn bạn vào một hành trình đối mặt với những rào cản tinh thần mà bạn chưa từng nhận ra. Hill tiết lộ cách Con Quỷ – đại diện cho nỗi sợ hãi, lười biếng và sự do dự – kiểm soát đến 98% cuộc sống của con người. Những thói quen xấu, sự trì hoãn, và nỗi sợ thất bại chính là công cụ của nó. Qua cuộc phỏng vấn kỳ lạ với Con Quỷ, Hill khám phá ra bí mật giúp bạn đánh bại nó: sống có mục tiêu rõ ràng và rèn luyện kỷ luật tự giác. Nếu bạn cảm thấy mình đang bị kìm hãm bởi những tư tưởng tiêu cực, cuốn sách này sẽ giúp bạn giải phóng bản thân và chiến thắng chính mình. Bạn đã sẵn sàng bước ra khỏi vùng an toàn và đánh bại Con Quỷ? Bạn đã đọc cuốn sách này chưa? Chia sẻ cảm nhận của bạn nhé! ⬇ #bookas #sachnoibookas

The Last Wish Express – Chuyến tàu nguyện ước cuối cùng kể về một chuyến tàu bí ẩn chỉ xuất hiện với những linh hồn vừa rời khỏi thế gian. Không một người sống nào biết đến sự tồn tại của nó. Trên chuyến tàu ấy, các linh hồn sẽ được đưa qua hành trình cuối cùng trước khi bước đến cánh cửa quyết định nơi họ sẽ thuộc về. Nhân vật chính là Sora, một thiên thần phục vụ trên toa số 9 của chuyến tàu. Công việc của cô không phải phán xét hay quyết định số phận của bất kỳ ai, mà là đồng hành cùng những linh hồn, giúp họ đối diện với những điều còn vương vấn trong trái tim. Sora sở hữu năng lực Hồi Quang — một khả năng đặc biệt có thể dệt tiếp những câu chuyện còn dang dở từ những ký ức đã từng tồn tại. Tuy nhiên, Hồi Quang không thể tạo ra một điều chưa từng có, cũng không thể thay đổi quá khứ. Trong một chuyến tàu, Sora gặp ba hành khách trong toa số 9. Đầu tiên là một chú chó trung thành đã dành cả cuộc đời để chờ đợi người chủ yêu thương mình. Tiếp theo là một người lính cứu hỏa mang theo những lời chưa kịp nói với gia đình. Qua năng lực Hồi Quang, Sora giúp họ có cơ hội đối diện với những điều còn dang dở, để rồi nhẹ lòng bước qua cánh cửa cuối cùng. Nhưng hành khách cuối cùng lại là một cậu bé đặc biệt. Khi Sora cố gắng sử dụng Hồi Quang, cô nhận ra rằng trong ký ức của cậu không hề có một khoảnh khắc hạnh phúc nào để tái hiện. Cậu bé không có một người để nhớ, không có một nơi để trở về, cũng chưa từng biết cảm giác được yêu thương là như thế nào. Lần đầu tiên sau hàng ngàn năm, Sora nhận ra rằng có những nỗi đau mà phép màu cũng không thể chữa lành. Thay vì tạo ra một ảo ảnh, cô quyết định trao cho cậu bé điều mà em chưa từng có: một ký ức hạnh phúc thật sự. Sora trở thành người đầu tiên cho cậu cảm nhận được sự quan tâm, yêu thương và ấm áp. Cuối cùng, cậu bé học được rằng bản thân mình cũng xứng đáng được yêu thương. Còn Sora cũng hiểu ra rằng đôi khi điều cứu rỗi một linh hồn không phải là phép thuật, mà là sự chân thành giữa những trái tim. Tác phẩm gửi gắm thông điệp: Mỗi cuộc đời đều có giá trị. Ai cũng xứng đáng được yêu thương, kể cả những người chưa từng có cơ hội cảm nhận điều đó.

CHƯƠNG XIX: TỪ BIỆT

Bà đã chính thức về với ông bà. Chuyến đi đã được báo trước, đã được chuẩn bị nên mọi việc diễn ra đúng theo ý bà dự liệu. Ngày bà đi cũng là ngày linh hồn con ma chị tan biến khỏi ngôi chùa. Nó cứ thế mà tan đi. Chắc linh hồn nó giờ đang lang thang tại một cảnh giới khác. Để rồi lại tiếp tục học những bài học khác trước khi đi đến một cảnh giới cao hơn. Con ma em khóc nấc khi không tìm thấy ma chị đâu. Nó chạy khắp trong chùa, ngoài cổng, gặp ai cũng hỏi xem có thấy chị mình ở đâu không. Nhiều hồn ma không biết chị nó đã đi đâu. Nhưng bà ma già thì biết. Trước khi đi chị nó còn nhờ bà chăm sóc, bảo ban ma em. Nó còn dặn có thể người nhà sẽ đưa bà lão ấy lên chùa vào vài tuần tới. Khi ấy con ma em sẽ có thêm một chỗ dựa. Nhưng cũng chỉ là tạm thời thôi. Rồi ma em cũng sẽ phải tự mình học lấy mọi thứ khi không còn có chị. Con ma chị đi rồi, bà ma già cũng thấy nhớ nó. Bà cũng ngộ ra hành trình của kiếp người là những chuyến đi dài không nghỉ. Gặp gỡ đấy mà chia ly ngay đấy. Con người cứ đi từ kiếp này sang kiếp khác, từ cảnh giới này sang cảnh giới khác. Có người đi mãi không nghỉ và luôn tiến về phía trước. Lại có người cứ mãi dừng chân tại một nơi vì đã chọn sai hoặc lưu luyến không nỡ rời. Như bà cũng vì lưu luyến với con cháu, với người thân, với bạn bè mà đã dừng chân khá lâu tại nơi này. Nhưng có lẽ cũng phải tính đến sự rời đi thôi. Con ma chị đến sau nhưng nó đã rời đi trước cả bà rồi.

Những ngày gần đây, nhờ chăm nghe kinh, nghe các thầy giảng pháp bà cũng ngộ ra trong vòng luân chuyển của muôn lượng kiếp, của những cảnh giới khác nhau có những người nhờ tài học, nhờ sự thông minh mà có thể qua lại giữa các cảnh giới. Một số ông thầy có thể tự mình đi qua đi lại giữa các cảnh giới khác nhau rồi lại trở về. Khi còn sống, bà từng xem nhiều video của một thầy trên mạng. Một người có biệt tài bắt ma, diệt quỷ. Ông thầy đó có đôi tay rất đẹp. Tay thầy trắng, mịn, mềm như tay con gái. Ông đã giúp bao gia đình thoát khỏi sự quấy nhiễu của ma, của quỷ. Nhờ hay xem các clip của ông mà bà biết có những linh hồn dù đã mất mấy trăm năm nhưng vẫn chưa siêu thoát. Lại có linh hồn mới mất chưa lâu đã về nhà vì lo cho con, cho cháu. Lại có kẻ đã tự biến mình thành quỷ thành quái khi luôn thích hãm hại người. Có người bị mất khi đang ngủ, đang mê nên không nhớ nổi mình đã mất ở đâu, mất như thế nào? Ông thầy đó đã có lần dặn các đệ tử, những người hay xem clip của mình cứ niệm Natasera vào nửa đêm là sẽ có người đến và đưa đi. Ông còn nói chắc nịch về chuyện câu thần chú đó sẽ đưa mọi người du ngoạn tới cõi âm và các cảnh giới khác. Và nếu có gặp quỷ sứ thì cứ gọi tên ông là bọn chúng sẽ sợ. Khi xem các clip ấy bà cũng không tin lắm. Bà nghĩ là ông thầy ấy đang cậy tài, thị tài mà không ngại xúc phạm tới ma quỷ. Bà cũng không biết có ai làm theo lời ông thầy ấy hay không nhưng chắc chắn là nhiều người, trong đó có bà đều không dám. Cứ cho là đi được đến cõi âm thật nhưng liệu có trở về được nữa hay không thì ai dám chắc. Mà cứ cho là trở về được thì liệu những gì đã chứng kiến, đã trải nghiệm dù là trong mơ có khiến con người ta thấy xa lạ với thực tại đang sống. Khi còn sống, bà đã từng đọc, từng xem những quyển truyện, vở kịch nói về việc con người có thể du ngoạn tới cõi âm hay gặp những cơn ác mộng. Có ác mộng đến vào lúc nửa đêm. Nhưng có ác mộng xảy ra ngay giữa giấc ngủ ban ngày. Có người vì quá khiếp sợ với những đòn tra tấn của quỷ sứ với người phạm tội mà tỉnh ngộ, ăn năn chăm làm thiện, bớt việc ác. Bà cũng đã nghe nhiều chuyện, dù ở những cảnh giới khác nhau nhưng có những tần số vì hợp mà có thể tụ lại hay giao nhau dẫn đến cảm nhận, nhìn thấy, nghe thấy ở một khoảnh khắc nào đó. Cũng có thể, ở một khoảnh khắc nào đó bánh răng của tạo hoá bị sai lệch dẫn đến một vài va chạm, tiếp xúc vượt quá cảnh giới. Dù thế nào thì có lẽ cuộc sống nơi trần thế cũng không phải là duy nhất. Ngay cả cõi âm này cũng vậy. Nó cũng không phải là cảnh giới cuối cùng. Bà ma già thở dài. Bà đã tưởng đây là bến cuối nhưng sự biến mất của con ma chị khiến bà phải suy nghĩ. Bà cũng không thể ở lại mãi nơi này. Bà chợt thấy sự chờ đợi để có thể gặp gỡ lại người nhà, người thân, bạn bè khi họ đến chùa đã không còn quá quan trọng. Giờ thì bà phải đi tìm con ma em và dỗ dành nó. Cũng không biết đến bao giờ con ma em mới nguôi ngoai và quên được chị nó.

./.

Hà Nội, ngày 15/4/2026

Ngô Thị Minh Nguyệt

CHƯƠNG XVII: AI CŨNG CẦN GIẢI THOÁT

Bà mệt nặng. Các con đã đưa bà đi khám nhưng bác sĩ nói bà không có bệnh trọng. Chỉ là các chức năng trong cơ thể đang dần suy kiệt, lão hoá vì tuổi tác. Trong khi các con lo cuống lên thì bà lại thấy thật bình thản. Bà đang đi đến những ngày cuối của cuộc đời. Nơi bà sắp tới đây có thể sẽ gặp lại nhiều người thân. Những người đã đi đến đó trước bà. Hồi con rể bà bệnh trọng. Các thầy đều đoán sẽ ra đi trong tháng nhưng rồi con rể bà đã vượt qua lời tiên đoán ấy. Nó đã sống thêm được hai tháng. Có lẽ vì còn trẻ, còn có sức và hơn tất cả là khao khát được sống, khao khát được ở cùng vợ con đã khiến con rể bà kéo dài thêm thời gian. Những ngày cuối cùng, không chỉ người nhà mà hàng xóm cũng vài lần nhìn thấy những sự lạ. Những bóng điện trước cổng chợt tối đi một khắc như có bóng ai đó vừa mới lướt qua. Cô hàng xóm còn quả quyết đã nhìn thấy cả một xe Hải Âu cũ – loại xe mà giờ các tuyến công cộng hay đường dài đã không còn sử dụng – đỗ trước cổng. Xe chở đầy người đứng lố nhố trước cổng nhà của con rể bà. Cô ấy cũng biết điều đó là không thể. Nhưng dường như những đồng đội cũ đang đến đón người đi. Con rể bà cũng có thời là bộ đội. Cậu ấy từng đi lính và chiến đấu ở mặt trận biên giới phía Bắc. Có lẽ vì thế mà đồng đội đã ghé thăm khi biết nó sắp đi xa. Chỉ có điều những đồng đội đó đều đã là người của cõi khác. Và chiếc xe Hải Âu đó gần như đã biến mất khỏi đời sống đô thị hiện đại. Có chăng đám xe cũ đó vẫn còn tồn tại ở những bản làng xa xôi, nơi để chứa chấp, tồn đọng lại những thứ đã cũ, đã bỏ đi từ các đô thị. Cũng không biết khi bà đi đến những thời khắc cuối thì sẽ có những người thân, bạn bè nào đến đón bà? Mà họ có đến chắc cũng chỉ như người đưa tiễn một đoạn rồi thôi. Chặng đường chính bà vẫn phải tự mình đi, tự mình lựa chọn và tự mình đưa ra các quyết định.  

Những ngày chờ đợi bà cũng đã thu xếp xong mọi chuyện. Từ phân bổ chút ít tiền tiết kiệm đến những dặn dò con cái, người thân. Bà cũng đã nhờ con cháu đưa bà đến những người bà cần gặp, cần thăm, cần chào hỏi, từ biệt trước lúc đi xa. Bà đã làm xong tất cả. Bà đã sẵn sàng để có thể ra đi bất cứ lúc nào. 

Ngày còn trẻ, có thầy khi xem cho bà đã phán:

– Cô phải thật cẩn thận vì khi mất có khả năng cao là sẽ chỉ có một mình. 

Khi ấy bà đã không hiểu. Bà đã hỏi đi hỏi lại rằng chồng con rồi người nhà đâu mà bà lại chỉ có một mình khi mất? Thầy đã giải thích có thể lúc đó người nhà đi vắng, chỉ có một mình bà ở nhà. Hoặc cũng có thể bà ra đi trong lúc đang ngủ. Bà cũng đã thấy vài trường hợp người mất ra đi rất nhẹ nhàng. Họ ra đi ngay trong giấc ngủ rồi không bao giờ trở dậy nữa. Ý thức về điều đó nên bà đã chủ tâm thu xếp ổn thoả mọi việc trước lúc ra đi. Bà cũng cố gắng hạn chế ít nhất những bất ngờ ngoài dự liệu. Sẽ không có những điều muốn nói mà không kịp nói. Tất cả đã được bà làm gọn ghẽ để có thể nhẹ nhàng buông xuống bất cứ lúc nào. Bà chợt nghĩ tới hai chữ giải thoát. Có lẽ nào bà đang thu xếp, đang chuẩn bị mọi thứ để tự giải thoát cho mình? Những ngày ốm bệnh bà đã nghĩ nhiều về 90 năm của cuộc đời mình. Trong đời mỗi con người do mê lầm, cố chấp mà đã tự trói buộc mình vào không ít chuyện. Có người bị trói vào nghĩa vụ chăm lo cho bố mẹ, anh em, con cháu dù đôi lúc đó không phải phận sự cũng như không ai bắt họ phải làm. Có người lại nghĩ mình phải đấu tranh cho bất công, cho người khác mà không biết mình chỉ đang nhìn sự việc ở một phía dẫn đến những sai lầm, ngộ nhận. Lại có người lấy việc hy sinh vì chồng, vì con, vì gia đình làm lẽ sống mà quên đi chính bản thân mình. Không ít người, ở những giai đoạn khác nhau của cuộc đời đã tin lầm, chấp mê vào một người hay một tư tưởng, giáo phái nào đó rồi đến lúc ngộ ra lại phải chật vật tự mình giải thoát. Có cái giải thoát về mặt tinh thần khi không còn bị chấp mê vào một điều mình từng tin tưởng. Có cái giải thoát về mặt trách nhiệm và nghĩa vụ khi bao lâu nay mình cứ tự quàng vào. Nhưng nhiều nhất có lẽ là sự giải thoát khỏi tình yêu khi nhiều người nghĩ mình sẽ chết nếu thiếu đi tình yêu đó. Nhưng khi tình yêu hết hoặc bị phản bội họ đã phải chật vật bước qua đoạn tình cảm đó. Và khi đã giải thoát khỏi sự lệ thuộc, nhiều người như bừng tỉnh và nhận ra hoá ra không có người ấy mình vẫn có thể sống tốt. Đời bà đã chứng kiến không ít những câu chuyện như vậy từ người thân, người quen, từ bạn bè và cả chính mình. 

Nghĩ đến giải thoát, bà chợt nhớ đến bà Đốc Nhân – một bà cô họ xa – với cuộc đời đầy những thăng trầm, xa xót. Ngày bà cô về làm vợ ông Đốc Nhân cả họ mừng lắm. Mừng vì bà cô được gả vào nơi yên ổn, giầu có. Mừng vì họ hàng có thể nhờ vả được chút đỉnh từ ông Đốc không chỉ về tiền bạc mà cả công việc. Ông ấy học nhiều, lại đang làm việc cho Tây nên trong mắt mọi người bên vợ ông ấy cao quý lắm. Cao quý không chỉ vì tiền bạc mà cả cái cách ông đi đứng, ăn mặc và nói chuyện. Mỗi lần về làng, ông ấy đều mặc một bộ comple trắng, đội chiếc mũ phớt, tay chống cây batong mạ vàng. Ông đi đến đâu là mùi nước hoa sực nức bay theo đến đó. Các ông bố bà mẹ khi nhìn thấy ông Đốc đều ước ao con gái mình được gả cho một người sang trọng, giầu có như thế. Bà cô của bà được gả khi vợ đầu của ông Đốc bỏ đi. Ai cũng nghĩ bà vợ bỏ đi ấy dại quá. Đâu phải ai cũng vớ được một ông chồng thơm tho, giầu có đến như thế. Nhưng mãi sau này thì mọi người mới hiểu. Ông Đốc Nhân không có khả năng sinh con. Ông lại quá sạch sẽ, kỹ tính nên người nào ở cùng ông cũng không dễ để chiều theo. Nhưng cô của bà là người khéo léo. Bà chấp nhận chuyện ông bà không thể có con chung. Bà cũng chấp nhận những kỹ tính thái quá của ông trong các sinh hoạt thường ngày. Nhưng bù lại bà có tiền bạc để lo cho bố mẹ, cho anh em và các cháu trong nhà. Được cái bà là người biết điều nên không chỉ chăm lo cho gia đình bên mình mà gia đình bên chồng bà cũng rất chu đáo. Bà nhận nuôi 3 đứa cháu bên chồng và 3 đứa cháu bên mình. Những người được bà nhận nuôi đều được cho ăn học. Năm 1954, bà theo ông Đốc vào Nam. Cả 6 người con nuôi đều đi theo bà. Nhiều gia đình còn tiếc khi không được gửi con đi theo với ông bà. Ai cũng biết bà không có con nên bao nhiêu tiền của, tâm sức bà dồn lo cho các cháu – cũng là các con nuôi của ông bà. Sau này nghe nói cả 6 người con nuôi đều được bà dựng vợ gả chồng tử tế. Thậm chí, bà còn lo vốn làm ăn, lo nhà cửa cho họ. Nhưng đến cuối đời, khi ông Đốc đã mất thì không một người con nào nhận bà về nuôi. Buồn chán, xót xa bà đã cắt đứt quan hệ với họ và với mọi người rồi vào tu trong chùa. Ai cũng trách 6 người con nuôi tệ bạc. Mấy lần, họ hàng bên chồng rồi bên bà tìm đến chùa để khuyên nhủ và muốn mang bà về sống cùng. Nhưng bà kiên quyết không gặp mặt một ai. Nhiều người thương bà cứ năn nỉ sư thầy cho gặp nhưng bà nhất quyết không ra. Bà nhắn với mọi người qua sư thầy rằng cả đời bà đã hy sinh cho họ hàng hai bên, cho anh em, cho các cháu, các con nuôi của bà. Nhưng đến cuối đời bà lại gặp phải cảnh trái ngang khi cả 6 người con nuôi đều không muốn đón bà về nhà. Bà không còn muốn bất kỳ một liên hệ nào với họ cũng như họ hàng hai bên nữa. Bà đã quy y theo Phật. Bà đã tự giải thoát mình khỏi tất cả những mối liên hệ với họ hàng. Xin mọi người đừng đến làm phiền việc tu tập của bà. Ngay cả khi mất bà cũng không muốn gặp lại họ. Bà cũng đã gửi gắm phần hậu sự của mình cho nhà chùa lo liệu. Bà không còn muốn có bất kỳ sự dính dáng nào tới họ hàng hai bên nữa. Bà muốn giải thoát khỏi tất cả. 

Những lời bà ấy nhắn ra làm nhiều người đau đớn. Có người ôm ngực khóc nghẹn. Một người đã hy sinh tiền bạc, công sức, tuổi trẻ của mình cho bố mẹ, cho anh em, họ hàng như bà mà đến cuối đời lại muốn từ bỏ, muốn giải thoát khỏi tất cả những mối dây liên hệ thì hẳn là phải đau lòng lắm lắm. Bà Đốc Nhân đã gặp phải chuyện gì? Sáu người con nuôi của hai bên dòng họ đã đối xử ra sao để bà ấy đi đến quyết định như vậy? Có lẽ nào dòng con nuôi bên chồng lại tị nạnh với dòng con nuôi bên bà và ngược lại dẫn đến đùn đẩy trách nhiệm. Không ai biết chắc nội tình nhưng ai cũng cảm thấy cả 6 người con nuôi đều rất đáng trách. Bà Đốc Nhân sẽ không đi đến quyết định cực đoan như vậy nếu chỉ cần có một người con nuôi đứng lên đảm nhận, chăm lo cho bà. 

Đời bà cũng từng chứng kiến nhiều gia đình mâu thuẫn, tị nạnh lẫn nhau không phải do nghèo khó. Thậm chí, một số đứa con trong nhà còn thuộc dạng có của ăn của để. Nhưng sự so bì, tị nạnh giữa các con đã khiến nhiều bố mẹ già phải khổ sở, phải ngậm đắng nuốt cay lúc cuối đời. Chứng kiến nhiều chuyện bà mới hiểu không chỉ nghèo, không có tiền lo cho nhau mới khổ. Ngay cả khi giầu vẫn có thể xung đột, bất hoà khi người này người kia tị nạnh. Có của thì tị của. Không có của thì tị công. Ai cũng nghĩ mình vất vả. Ai cũng sợ mình và gia đình nhỏ của mình chịu thiệt khi phải bỏ công, bỏ của chăm bố, chăm mẹ. Những lúc ấy liệu có đứa nào nghĩ đến việc cha mẹ đã bỏ công, bỏ sức ra bao nhiêu để nuôi chúng lớn khôn. Rồi đứa khoẻ, đứa ngoan thì tốn ít tâm sức, tiền của. Đứa nào đau yếu lại lười nhác, hư hỏng thì tốn không biết bao sức, bao công, bao tiền của và cả mồ hôi, nước mắt của cha của mẹ. Các con ruột, anh chị em ruột còn đối đãi với nhau như thế thì bà Đốc Nhân với 6 đứa con nuôi của hai bên dòng họ liệu có phải cũng rơi vào vòng xoáy của sự so bì, tị nạnh? Bà Đốc Nhân đã tìm đến chùa để giải thoát mình khỏi họ hàng hai bên, khỏi 6 người con nuôi. Có người trách bà Đốc Nhân cạn nghĩ khi họ hàng còn cả đống đấy có phải ai cũng lòng dạ bạc bẽo đâu. Nhưng nhiều người thì hiểu. Đến 6 người con nuôi được bà dốc công chăm bẵm còn chả có trách nhiệm với bà lúc cuối đời thì trông mong gì ở đám họ hàng chỉ chăm chăm nhờ vả hay mong ngóng vào đống tài sản của bà. Không biết ở những ngày cuối đời bà ấy có buông bỏ được mọi thứ hay không? Bà ấy đã ra đi trong nhẹ nhàng, thanh thản hay trong đau xót, uất hận? Những ngày nương náu nơi cửa Phật, liệu bà ấy có bình tâm để tự giải thoát mình khỏi tất cả những đau đớn, hy sinh, những trách nhiệm, sự kỳ vọng mà cả đời bà đã theo đuổi. Không một ai biết thêm tin tức gì khi bà Đốc Nhân đã quyết cắt đứt, quyết tuyệt giao với tất cả. 

Cứ vẩn vơ những câu chuyện về mình, về người bà chợt nhận ra, không chỉ những âm binh, những linh hồn đã chết bị giam giữ ở khu vườn đó mới cần đến giải thoát. Ngay cả người sống cũng phải tự giải thoát mình khỏi những sai lầm, lệ thuộc. Bà không biết tâm trạng của những người khi biết mình sắp mất sẽ như thế nào? Nhưng bà đã chứng kiến nhiều người không cam lòng. Nhất là những người còn trẻ, những người mang trong mình trọng bệnh. Họ ra đi nhưng vẫn còn nuối tiếc cuộc đời lắm. Tiếc cho đến tận phút cuối khi luôn hy vọng sẽ có một phép mầu nào đó xảy đến giúp họ chiến thắng bệnh tật và kéo dài sự sống. Cũng có lẽ họ chưa muốn rời đi vì còn quá trẻ. Còn nặng nỗi lo về cha mẹ, vợ chồng và những đứa con. Những hồn ma đó chắc sẽ còn quanh quẩn mãi bên gia đình, vợ con mà chưa thể siêu thoát. Bà không muốn mình ra đi trong tâm trạng tiếc nuối. Bà muốn được giải thoát, tự giải thoát để có thể nhẹ bước và đi.

CHƯƠNG XVIII: SAU GIẢI THOÁT SẼ LÀ GÌ?

Con ma chị bỗng thấy bồn chồn. Đã mấy tuần nay bà ấy không ra chùa. Hình như bà ấy ốm nặng. Nó đã vài lần lảng vảng trước cửa nhà bà nhưng không vào được. Có rất nhiều người tụ tập trong ngôi nhà đó. Có cả người sống lẫn người đã mất trong gia đình bà ấy. Trong khi những người sống lo lắng, tất tả đi đi lại lại thì những người đã mất lại bình tĩnh chờ đợi. Một bên lo lắng về điều sắp xảy ra. Một bên thì như đã biết trước kết cục. Không biết sắp tới đây khi không còn ở cảnh giới này thì sự chia ly giữa nó và em có bịn rịn như những gì đang chứng kiến. Cũng không biết nó có chờ được để gặp lại bà ấy ở cõi âm không? Gần đây, nhiều lúc nó như thấy mình bị một lực vô hình kéo đi. Có lúc lại như thấy mình như đang tan đi. Nó đã phải cố gắng để mình không tan biến. Nó vẫn còn lo cho em. Con bé còn nhỏ quá. Những ngày qua, nó đã dặn em hãy chăm nghe kinh, chăm tham gia các đàn lễ, chăm nghe thầy giảng pháp thay vì chạy chơi suốt ngày bên đàn bồ câu. Nó nói mình có thể phải đi xa. Nhưng em nó dường như không hiểu hết những điều nó chia sẻ. Nó đã quen luôn có chị ở bên suốt bao năm qua. Nó vui khi thấy chị vui. Nó buồn khi thấy chị buồn. Chị oán hận, ghét bỏ ai nó cũng ghét luôn người đó. Chị em nó giống như kiểu cùng cộng sinh, cộng nghiệp. Có lẽ vì thế mà chị em nó đã ở bên nhau lâu đến như thế. Nhưng những gì bà ấy nói và những điều nó nghe được, học được ở ngôi chùa này đã khiến nó thay đổi. Nó hiểu mọi oán hận đều đến lúc phải buông bỏ. Khi không còn chấp niệm vào một điều gì đó thì chính là giải thoát. Nhưng giải thoát rồi thì tiếp theo sẽ là gì? Liệu có tiếp tục bị trói buộc vào một chấp niệm khác rồi đến lúc nào đó lại tỉnh ra, ngộ ra và lại giải thoát tiếp. Trong kinh phật cũng từng nói đến những giải pháp từ thấp đến cao. Nó đã từng nghe giảng khi con người còn đắm mình trong mê muội thì các Bồ tát chỉ có thể hướng họ dần dần, từng chút một. Họ sẽ phải đi từ những bài học thấp nhất, sơ khai nhất rồi đi dần lên cao. Mỗi một bài học họ đi qua là một cách tập buông bỏ, tập giải thoát. Không biết sẽ có bao nhiêu bài học về sự buông bỏ, sự giải thoát. Con đường đó phải đi đến khi nào mới là khúc cuối? Hay cái sự học, sự tu tập sẽ là mãi mãi. Các đức Phật, các đấng Bồ tát liệu có còn phải học tiếp hay họ đã đi đến giới hạn cuối cùng của sự học, của tỉnh ngộ và giải thoát khỏi mọi ràng buộc, mọi khổ đau? Các linh hồn bị kẹt lại như linh hồn cô gái tự tử khi đã tỉnh ngộ liệu có thể tiếp tục tu tập và giải thoát? Có biết bao câu hỏi, bao điều nó muốn biết nhưng lại chẳng thể hỏi ai. Bà ma già đã giúp nó trả lời nhiều câu hỏi khi chị em nó mới tới chùa. Nhưng nhiều điều nó muốn biết sau này bà ấy cũng không thể trả lời được. Những buổi dự đàn lễ, nghe giảng pháp nó cũng ngộ ra nhiều điều. Nhưng vẫn còn biết bao nhiêu điều mà nó muốn biết, muốn tìm hiểu. Ngay như việc các gia đình có người mới mất đến chùa làm lễ rồi hồi hướng công đức đọc kinh, trì tụng cho người mới mất nó cũng không hiểu lắm. Nó được giải thích rằng càng có nhiều người đọc kinh, nhiều người cùng trì tụng và hồi hướng thì người mất càng được thêm công đức. Công đức được tôn bồi thêm ấy sẽ khiến họ bớt đi những tai ách ở thế giới bên kia. Hiểu đơn giản là làm một việc tốt sẽ được xóa bớt đi một việc xấu. Nhưng sao nó hay nghe than người tốt mà không được báo đáp hay ông ấy, bà ấy hiền lành, tử tế thế mà lại gặp nạn hay bệnh tật lúc cuối đời. Liệu có lẽ nào ngoài các việc tốt mà họ đã làm vẫn còn những việc làm xấu, những ý nghĩ xấu mà họ đã làm, đã khởi lên, đã tích tụ từ vô lượng kiếp. Nhiều lúc, nó như muốn nổ tung cả cái đầu bé nhỏ khi có biết bao nhiêu câu hỏi nó muốn hỏi, muốn biết. Nhiều bữa nó cứ lân la, quanh quẩn bên các thầy đến giảng. Nó nghe các thầy giảng trước đám đông, trước các đạo hữu, các gia chủ. Nó còn hóng hớt cả khi các thầy giảng giải cụ thể một vấn đề nào đó cho một vài người hay một nhóm nhỏ. Nó còn muốn hỏi riêng thầy những điều mà nó thắc mắc. Nhưng nó không biết phải làm sao để các thầy nghe được điều nó muốn hỏi. Nhiều lần nó cố ghé tai, cố nói to hay thì thầm để các thầy nghe thấy nhưng chả có ai nghe được lời nó nói. Dường như vẫn có quá nhiều cách trở, quá nhiều những rào cản để con người ở thế giới bên này và những linh hồn ở thế giới bên kia như nó có thể giao tiếp, thấu hiểu. Những việc như nhập hồn, thoát xác, nói lên điều mình muốn không phải lúc nào, người nào cũng làm được. Tại đàn lễ giải thoát ở khu vườn đêm ấy, chị em nó và lũ âm binh đã được các thầy làm phép cho nhập hồn, nhập khẩu để nói lên mọi oán hận. Nhưng có lẽ đó lần hiếm hoi và không dễ lặp lại. Sau này, mọi giao tiếp của chị em nó chỉ còn quanh quẩn trong thế giới của những linh hồn. Chúng có thể nghe, có thể thấy mọi điều những người còn sống đang làm. Nhưng những người đang sống lại hiếm khi nghe trọn, hiểu trọn được những gì chúng muốn. Có lẽ chỉ những người cùng tần số hay các pháp sư, thầy phù thuỷ cao tay mới có thể bước qua được những lằn ranh đó. Chưa bao giờ nó lại khao khát được học, được hỏi, được hiểu về mọi thứ như lúc này. Có lẽ chỉ khi tự giải thoát ra khỏi cảnh giới này và đi tiếp thì nó mới học được, hiểu được những điều mà nó đang thắc mắc.  

CHƯƠNG XV: CHUẨN BỊ HÀNH TRANG

Dạo này bà bắt đầu thấy mệt. Nhiều lúc muốn ra chùa, muốn nghe kinh mà cái lưng nó mỏi, cái chân lại đau. Bà vẫn hay bật các băng, nghe các bài giảng giải kinh kệ nhưng không thấy thích bằng nghe nó ở chùa. Cũng vẫn nội dung ấy nhưng khi ở chùa được tắm trong không gian tĩnh lặng, trong làn khói hương và cả sự sùng bái với các đấng thần linh, các đấng Phật, Thánh những lời kinh nghe thấm hơn hẳn. Bà cũng cho con bé hàng xóm bị mất liên tiếp hai đứa con vì thai lưu nghe mấy cuốn băng này. Nó bảo con thấy nhẹ lòng khi nghe các cuộn băng bà cho. Con thấy việc hai đứa trẻ rời bỏ con chắc do chưa đủ duyên, đủ phận. Con cũng bớt thấy trách mình bà ạ. 

Cuộc đời bà đã đi qua quá nhiều thăng trầm. Bà hiểu khi con người mải chạy theo công việc, mải lo cơm áo gạo tiền chả mấy ai thích nghe kinh, nghe pháp. Họ cũng như bà dù có thấy hay nhưng lại có nhiều cái lo khác kéo đi rồi bỏ bẵng. Chỉ đến khi gặp phải nghịch cảnh như công việc đổ bể, người thân, bạn bè lừa lọc hay khi sinh ly tử biệt mới thấy thấm, thấy thích những lời kinh, lời kệ. Khi nghe nhiều mới thấy mọi thứ cũng không còn quá quan trọng. Có những thứ mình tưởng không thể mất, không thể rời bỏ nhưng nghe nhiều lại thấy khi nó mất, nó bỏ mình đi cũng là do đã hết duyên, hết nghiệp. Nhờ có kinh kệ mà bà đã đi qua nhiều khúc quanh của cuộc đời, cả những khi tưởng khi không gượng dậy được nữa. Ngay con bé hàng xóm hai lần mất con cũng bảo nếu không nhờ nghe các băng kinh Phật bà cho chắc con đã phát điên lên mất. Mà không phát điên sao được khi cả hai lần mang thai, thai đều bị chết lưu. Có lẽ con bé vẫn chưa có duyên làm mẹ. Nhìn thấy nó buồn, nó suy sụp bà đã đưa mấy cuốn băng giảng giải về kinh Phật cho nó nghe. Không chỉ người sống, người gặp bất hạnh thấy nhẹ lòng khi nghe các bài kinh. Những người mới mất, người nhà cũng bật sẵn cái đài nhỏ để trên ban thờ hay để ngoài mộ cho đến 50 ngày. Dường như người mới mất, người vừa bị lìa xa gia đình, người thân cũng rất cần tiếng kinh, tiếng kệ để cho lòng thư thái và cũng có thể để chấp thuận dễ dàng hơn mọi việc như nó vốn thế. 

Bà chợt nhớ đến hai chị em con ma nhỏ. Dạo này bà thấy mệt nên ít ra chùa. Không biết hai chị em chúng nó thế nào? Có vẻ như chúng đã thích nghi hơn với việc ở chùa nên không còn đến tìm bà. Nghĩ đến việc hai chị em nó quấn quýt bên nhau bà cũng thấy thương. Hai đứa trẻ cùng bất hạnh, cùng cô đơn giữa những người thân nên chỉ biết dựa vào nhau, nương theo nhau trong mọi chuyện. Con ma chị lớn hơn nên thù hận cũng sâu sắc hơn. Nhưng cũng vì nó lớn hơn nên chắc sẽ hiểu chuyện hơn. Nếu hai chị em nó bước vào con đường tu tập, chăm nghe kinh, nghe pháp thì quá tốt. Chúng sẽ thoát khỏi những oán hận và đầu thai sang một cảnh giới tốt hơn. Nhưng nếu hai chị em không cùng một mức độ tu tập thì liệu có được cùng nhau bước sang một cảnh giới khác hay không? Con chị thương em thế. Con em lại cũng quấn chị. Liệu có thể nào vì khác nhau trong tu tập mà chị em chúng bị tách rời không? Nếu như vậy thì thật tội cho chị em chúng.

Nhưng nhân duyên ở đời, có hợp rồi sẽ có tan. Chị em chúng cũng sẽ khó tránh khỏi vòng luân chuyển đó. Ngay như bao cặp đôi yêu thương nhau thắm thiết, vượt qua bao ngăn cản mới có thể đến được với nhau. Dù có lúc họ tưởng như có thể chết vì nhau nhưng rồi những va vấp của đời sống cũng khiến cho không ít cặp đôi dần chán nản, rời bỏ thậm chí thù ghét nhau. Nếu người đời nhận thức được mọi việc đều là hữu hạn, có đến có đi, có hợp, có tan thì có lẽ đã không đau lòng đến thế. Họ cũng không cố gắng níu kéo hay đánh ghen ầm ĩ chỉ để cố giữ lại thứ đã không còn ý nghĩa. Nếu một ngày tới đây bà đi đến giới hạn cuối cùng của số mệnh thì bà sẽ chấp nhận ranh giới đó theo cách nhẹ nhàng nhất. Bà có thể sẽ gặp lại ông bà, cha mẹ, chồng và cả các bạn bè đã ra đi trước đó. Nhưng kinh nhà Phật nói mỗi người tuỳ theo nghiệp lực mà sau khi mất sẽ vãng sinh vào những cõi khác nhau. Vậy thì liệu bà có thể gặp được tất cả những người thân đã mất hay không? Hay sẽ có những người đã chuyển tới cõi khác hoặc được đầu thai lại làm người. Bà vẫn nhớ khi cô em út mất sớm vì bạo bệnh. Những giờ cuối cùng cô cứ giơ tay về phía trước để gọi mẹ. Thậm chí, cô còn nài nỉ:

– Mẹ… mẹ cho con xin tiền!

Những lời cô ấy nói trong phút hấp hối khiến nhiều người trào nước mắt. Mọi người đều biết cô ra đi nhưng không cam lòng. Cô vẫn còn rất trẻ, mới 58 tuổi. Cô vẫn còn một đứa con gái chưa gả chồng, chưa có nơi ở ổn định. Cô vẫn muốn lo cho nó một căn nhà trước khi mất. Ngoài gọi mẹ, cô còn gọi tên cậu cháu trai con của ông anh đã mất trước đó vì ung thư. Lúc đó, những người nhà có mặt đều nói bà ngoại và cháu Tuyến chắc về đón cô rồi. Mấy tiếng sau thì cô ấy mất. Cô ra đi mà vẫn canh cánh vì chưa lo xong nhà cửa và cưới chồng cho con gái út. Không biết ở cõi ta bà nào đó, cô ấy có buông bỏ hay vẫn còn canh cánh nỗi lo cho con. Những người đã mất khi vẫn chưa yên lòng với người còn sống liệu có yên ổn ở chốn mới hay lại quanh quẩn bên người thân vì lo lắng. Việc những người sắp chết nhìn thấy hay gọi tên những người đã mất không phải là hiếm gặp. Nhiều người vẫn bảo ông bà, cha mẹ hay những người thân về đón người sắp mất. Nếu đúng là thế thì sự ra đi của những người mới mất cũng đỡ cô đơn, đỡ hoảng sợ phần nào. Bởi ở cõi xa xăm nào đó họ không phải đi một mình khi bên cạnh vẫn còn những người thân đã mất trước đó chờ đón. Nhưng ở nhiều cuốn sách bà đọc được vẫn thấy nói con đường người mới mất phải đi là đường độc đạo. Họ chỉ có thể tự mình đi, tự mình vượt qua các chướng ngại đó. Từ sông sâu, vực thẳm đầy rắn rết đến đàn chó ngao hung dữ rồi quỷ canh cổng, thậm chí phải vượt qua cả những ma đói ma khát chắn lối. Nếu như vậy thì sự xuất hiện của những người đã mất trong những ngày cuối hay ở phút hấp hối có lẽ chỉ là sự gặp gỡ tạm thời mà thôi. 

À, mà nếu về cõi ấy rồi liệu bà có gặp được hai chị em con ma nhỏ? Không biết khi đó chị em chúng có còn ở đó hay không? Bà đã gặp chúng nhiều lần trong lúc ngủ, khi thức, lúc mơ màng khi đối mặt trực diện. Bà cũng luôn tin rằng tâm nguyện của bà hay những lời bà rút ruột bày tỏ đã được chị em chúng nghe thấu. Nếu một lần gặp nhau trong cõi ấy bà và chị em chúng có thể nói chuyện lâu hơn. Cũng có thể sẽ thấu hiểu hoặc sáng tỏ hơn nhiều chuyện. Lâu nay, nhiều việc, nhiều chuyện liên quan tới người âm bà vẫn làm trong chấp niệm, trong sự tin tưởng. Không biết những người trong cõi ấy có biết, có nhận được những tình cảm, những hồi hướng mà gia đình, người thân đã làm cho họ?