GIẢ THẦN LỘNG QUỶ TRÒ CHƠI TÂM LÝ CỔ XƯA MÀ CHƯA BAO GIỜ LỖI THỜI Trong âm mưu, có một thuật rất đặc biệt, gọi là “giả thần lộng quỷ” tức là mượn danh quỷ thần để thao túng lòng người. Nghe tưởng mê tín, nhưng thực chất, đây là một đòn tâm lý cực mạnh đánh vào nỗi sợ và đức tin nguyên sơ nhất của đám đông. Thời xưa, dân trí thấp, hiểu biết hạn hẹp, quỷ thần là nỗi sợ, là niềm tin. Và các nhà mưu lược đã không bỏ qua cơ hội đó. Trần Thắng – thủ lĩnh cuộc khởi nghĩa nông dân đầu tiên trong lịch sử Trung Hoa từng nhét mảnh lụa có ghi “Trần Thắng vương” vào bụng cá, rồi dàn dựng cảnh cá bị mổ ra trước mặt mọi người. Cả làng choáng váng, tưởng là điềm trời, rồi theo ông khởi nghĩa. Lưu Bang, tổ khai quốc nhà Hán, truyền thuyết kể rằng từng chém rắn trắng – hiện thân của thần linh, rồi tuyên bố: “Con rồng trời giúp ta.” Dân tin, ông thành vua. Ở Việt Nam, Lý Thường Kiệt cũng từng giấu người trong miếu hoang, đọc vang bài thơ “Nam quốc sơn hà” để quân ta tưởng thần linh phù trợ, nhờ đó sĩ khí bừng lên. Vì sao thuật này lợi hại? Bởi nó tạo ra một niềm tin tập thể, khiến con người tin rằng mình đang làm điều có “thiên mệnh”, từ đó cam tâm hy sinh, đoàn kết và không sợ chế.t. Ngày nay, khi trình độ dân trí đã cao hơn nhiều, bạn nghĩ thuật “giả thần lộng quỷ” này đã không còn hữu dung sao? Vậy thì bạn nhầm rồi, ngày nay “giả thần lộng quỷ” không còn là chuyện cúng tế hay rắn trắng nữa mà là những biểu tượng “thiêng” trong truyền thông, chính trị và cả marketing: một logo, một khẩu hiệu, một người được thần thánh hóa… chỉ cần đúng lúc, đúng chỗ có thể khiến đám đông cuồng nhiệt đi theo. Có thể nói cái thuật “giả thần lộng quỷ” ngày nay không phải là mê tín dị đoan mà là một biến tướng khác cao cấp hơn rất nhiều nhưng mục đích cuối vẫn là đánh vào niềm tin của con người để tập hợp thành một lực lượng đông đảo, từ lực lượng này để đạt được mục đích cuối cùng của bản thân. Tuy nhiên để sử dụng thuật giả thần lộng quỷ phải hết sức thận trọng và có trách nhiệm: phải thận trọng vì chỉ cần lộ một chút sơ hở, chẳng những người khác mất lòng tin mà còn có thể khiến họ quay sang chống đối; phải có trách nhiệm vì nếu dùng thuật này cho mục đích xấu xa, chẳng hạn như lợi dụng thuyết nghiệp báo nhân quả của tôn giáo để tuyên truyền mê tín dị đoan thì sẽ tai hại vô cùng. (Trích từ sách Thuyết Âm Mưu) Quỷ thần chưa chắc tồn tại. Nhưng tâm lý sợ và tin vào quỷ thần thì chắc chắn có. Người nào biết điều đó chính là người biết cách kiểm soát đám đông.